笔者早前阅读托尔金的传记，细看后再作资料搜集，期望与各位读者分享这位平凡的信友、伟大的作家。（如资料有误，欢迎更正赐教）这位公教作者原籍德国，家族祖先大部分是工匠，原居于德国。

请用爱充满我（将临期第一主日星期五）“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到祂那里去，并要在祂那里作我们的住所。”

透过基督的圣死与复活，我们却被召作天主的子女，并以此身份去度新的生命；我们坚信已被基督的圣死与复活净化，并能站在天主台前。问题是，人类还是需要不停的净化，而新冠疫情更突显了这个需求。

其中遇害的院长德谢尔热（ChristiandeCherge）留下遗嘱；我以这份遗嘱的最后一句话作此文的总结。

我也作好了大学毕业后即赴美读研的计划。

385.为安排并选择“追思弥撒”，特别是“殡葬弥撒”的各项经文（如祷词、读经、信友祷词）时，首先应顾及亡者、亡者家属，和在场参礼人士之需要，作牧灵方面的考量。

也有人提出，“针对性别议题的教会训导应进一步进行分辨”；其他人则认为，“没必要作进一步的分辨”。在记者们的追问下，鲁菲尼解释道，“没有任何能用两极分化来阐述的因素。所提出的是一种分享的经验”。

引导所有人归于基督名下，靠着他这个角石，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿（弗2：20-21），使人看到此圣殿（天主子民），而认出基督活在我们中间，从而成为他人的“呼召”，呼召所有人接受基督作自己的主

而神父则是我们走向基督的引领者，神父由天主承受恩宠，作耶稣基督的使者，犹如善牧，引导“羊群”，为福音服务。所以我们相信耶稣，所以我们爱戴神父！

但天主是有能力做到了，让天主自己去想「怎么」做好了，天主难道需要我们作祂的军师参谋？但复活的身体确实也是「光荣的身体」，与在世的身体虽是同一个但又有所不同，（有如大树与种籽之同一和不同）。