沙博士的《中国天主教指南》更被人们铭记，自1986年首次以中英文出版，1989年、1993年、1997年、2000年、2004年和2008年重版、2014年再版，被公认为是20世纪中外交流最伟大的贡献。

请众同祷，恳祈天主，以尔显修圣人安多尼，照临洪恩，普下尔公圣教会众人，以蒙神佑，以享永乐。亚孟。因其属于文言诗体，念之者很难以彻悟其深意，故不揣冒昧，将自己的理解简述于后，供主内兄弟姊妹参考。

第二件在医学上意义比较显著的事件，是发生在大司祭盖法面前受审时。在这里他第一次受到身体的伤害。先是一个差役用手掌打他的脸，然后是一群人用拳头和手掌殴打他。

鸡鸣教堂坐落在耶路撒冷，是原来盖法大司祭的官邸，也就是在那里伯多禄三次否认了和耶稣的关系，在人性的软弱面前，山盟海誓是如此的不堪一击，只有对上主的不断仰望，才能坚定我们的脚步。

弥撒感恩经文取自耶稣大司祭祈祷的前言（参见若17,1）：祂“举目向天，仰望你，祂的全能天主圣父…”。上主教导我们举目，尤其要举心向上。

接着他感谢修院培育团的各位神长老师们用善言善行甚至用生命来雕琢、培育、陪伴这届修生，使他们日益肖似大司祭耶稣基督。

主耶稣没有降生在富有的人家，没有出现在社会的高级人群中，甚至都没有出现在司祭家族中，而是在最普通的人群中，以最普通的方式，将自己显示出来了。

同时，这种“特权意识”也常常表现在司祭、修士修女和在基督徒团体中有“官位”的人身上。理论上，越是基督徒团体的“官长”，越明白天主的旨意，越应该谦虚而开放，拥有广阔的胸怀。

天妃娘娘又对崔淑说：“我与你有很深的交情，看你命运坎坷，今天已关照了杨藩司，你今后会富贵发达的。”原来这位男子是杨藩司。然后转头对侍女说：“快陪夫人到室内去吃茶。”

事实上，为炼灵作「善功」的道理首先要求在世的人忏悔、更新、行善和皈依天主；否则的话，这些善功真的很容易流于「形式主义」或「交易主义」炼狱的思想自古以来便已存在于罗马公教会之中。