罗马郊外现有一座小圣堂，名为“主，你往哪里去？”(QuovadisDominum?)朝圣者进入教堂内会发现耶稣显现伯多禄时的一双脚印，祭台上方有伯多禄倒钉十字架的巨幅画像。

有的人因为经过长期祈祷后，没有见到天主的某个帮助，开始不祈祷了，不到圣堂了，甚至放弃了信仰主耶稣！

此外，朝圣是禧年的“基本重大因素”，“沿着朝圣的线路和在城市的禧年圣堂，能成为灵性的绿洲，让人们重拾信仰之旅，畅饮希望之泉”。

黑塞哥维那小村的圣堂成了朝拜、祈祷、研讨会、灵修退省、青年聚会的场所。“来到梅久戈耶的人们尤其为更新他们的信仰生活，而不是为特别的请求”。

教宗从西斯汀圣堂走出来的时候，他头上那顶崭新的白圆帽浮在围住他的快乐枢机及神长们的红方帽当中。他在王宫大厅停下片刻，向出席选举教宗会议的神长们致意。

接着我又步入圣堂，里面空空如也，未见一人。见此情景，我心难受，仰问苍天，为何教会如此荒凉？走出来时，我又发现了旁边的另一座教堂，院子里青草丛生，清泉涌流，小羊成群结队，欢乐嬉戏，我欣喜万分。

这三天他给我讲述了湿口山村庄的来历，他给我讲述了村里教友齐心建修圣堂的情况，他给我讲述了修女日夜为教堂祈祷的恩典，他带我去看圣心山上（当时还没有修建圣心山）梅泽民神父遗留的一百零八亩的神父山园子的范围，

有时候人们会问：为什么要去圣堂？我看到经常参与弥撒圣祭的人和其他人一样都是罪人。多少次我们听到这样的话！

以前他看见教友在圣堂里聊天，有的说闲话，他会很生气地斥责他们，但最近一两年，神父则是站在他们身边笑呵呵的，什么也不说，那些人也不好意思说了。

范家圪瘩既然成了堂口，贺司铎就购买地基，建造圣堂以及男女学校。又经当时耶稣会会长的鄂尔璧司铎准许，将范家圪垯四外的庄田，由近及远，尽量收买，数年之间，共买了不下一二十顷。