这句话听来刺耳，却非常真实：认识耶稣，不能只停留在“我听过道理”、“我领过圣体”，而是要在生活中结出信德的果实。就像《雅各伯书》所说：“信德若没有行为就是死的。”

（若15:16）领圣体后经上主，我们领受了共融的圣事；求你给我们选拔一位能够维护教会合一的首牧，以领导你的子民，向万民宣讲福音真理。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

答：他们应主动、专心并有效地参与弥撒，特别是在祈祷、回应、歌唱和领圣体中，以实际行动使自己越来越圣善，并与其他弟兄姊妹在基督内合而为一。

这次大公会议，同时直斥那些「谴责『罗马教会礼仪，低声诵念弥撒正典和祝圣圣体圣血经』的人，或主张『弥撒只应用本地语言举行』的人[13]。」

先是拜苦路，教友们依序缓走，有诵有唱，同圣母一起陪耶稣前行。到了山顶，把救主十字架上的祭祀献给天父为感恩，也为求恩。平日，每天都有三五成群的教友前来求圣母转求。

饭后，雨停了，我们又一起回到主教座堂，准备参加每周四晚上八点的朝拜圣体，在大厅里，我们惊奇地看到新主教府的模型夜景，漂亮极了，主教介绍，未来的真正的主教府就是这样！

记者（以下简称记）：邬教授您好，此前拜读过您的许多大作，如《哲学概论》《人生哲学》等，很受启发。

敬神有敬畏，由敬畏而促使自己行为规范，珍视生命与公民权利；求神是为己，为私心与私欲之满足，甚至是以为自己用钱拜了神佛，可以为所欲为，什么也不怕了，黑心钱照样赚取。

我们在圣周五的拜苦路中听到了孩子们的这个心声。我接近全世界的青年，此时更接近缅甸的青年，他们努力促进民主，以和平的方式让人听到自己的声音，晓得仇恨只能用爱来驱散。

不管如何，所有的新兴修团都以在圣体前团体咏唱、长久静默为核心取向。