不幸的是，教会的公众面貌、圣统制和神职人员，现时都是一个很差的样板；而当教会正在整理自家房子，并使目前的处境变为一个历史陈迹，而并非现在及逼近的事件时，这种样板还会可能持续一代人或更长的时间。

悲悯，是人之于为人的光，是用温柔点亮的光，是以善举续燃的光，也是贯穿整个人类历史的生生不息的光。

这片土地很清楚，它在自己的历史中孕育出许多神恩，许多传教士，这对教会的生命是多麽大的财富啊！

耶稣表明，祂的使命并不止於祂在历史中的生命，却因信友团体对所有穷人的服务而不断延续」。米凯利尼神父最後总结道，我们必须爱天主也爱近人，常常自问：「我是否只选择我最感兴趣，或是最容易的一部分？

然而，如果我们不把上主作为我们生活的主，不接纳祂的统治方式，我们很难相信耶稣就是普世的君王、历史的中心。教宗然後逐一讲解了当天福音中三类人：观望的民众，十字架旁的一小群人，以及被钉在耶稣旁边的强盗。

当罪恶进入人类的历史时，就有了夫妻互相抱怨，兄弟反目为仇，手足自相残杀。人们彼此之间失去了最基本的信任，开始互相猜忌，彼此利用，尔虞我诈，暴力与伤害随处可见！

第二个主意便是写封呼吁信，请各地的传教士们帮助寻找和收集各种哺乳类、爬行类动物的骸骨和化石，各种植物、矿物中有价值的标本和化石，古人类的石器及各种历史古物，为即将建成的博物院补充标本。

教宗强调，「这段值得纪念的历史是未来最好的序章！尽管空间狭窄，视野却更加开阔：耶稣圣婴医院没有着眼於自己的局限，它创造了新的空间和许多计划，包括在遥远的其它大洲。

陈神父以他渊博的学识，把厚厚的梵二文献浓缩成为短短的15页讲章，并结合历史故事，给教友们传达了梵二会议的重要精神；刚从菲律宾获得圣经学硕士学位的贾志禄神父，给教友们上的是旧约圣经。

在《圣经》中，天主的慈悲贯穿以色列子民的整个历史。