当时Linda、吴宠妹、金亚荣,蔡平华、蔡丽丽等五位教友应允和神父一起做这项工作。经过积极的准备，2011年，爱培坊正式成立了。

注释：1陈方中、吴俊德编：《中梵外交关系六十年史料丛编》，台北辅仁大学天主教史料研究中心，2002年，第56页。2刘国鹏：《刚恒毅与中国天主教的本地化》，社会科学文献出版社，2011年，序。

吴终源副主教（天主教嘉义教区）：这次研讨会非常有意义，内容丰富，跟我们教会有很大关系，而且从历史着手，教会需要去寻根。同时也有基督教的牧师对利玛窦研究得非常透彻。

后记再说说廖宏清主教，其实他和汕头教区的黄炳章主教、广州教区的甘俊邱主教、湛江教区的苏永大主教、广西的谭燕全主教，他们都是同班同学，他们那一个班出了五个主教，我这次还看到了湖北来的吴正福神父，他也和这五个主教是同班同学

顾维钧在回忆录中还提到陆征祥同意签字的理由是“中国国内以及巴黎形势的发展”，“国内舆论的强大压力”，对此另一种解释也是合情合理的：即陆征虽然住进了医院，但并未完全放弃自己的责任，而是密切注视形势的发展，

整天待在物理实验室搞研究，和其他人、事接触的机会太少了，通过这个集体能接触到不同专业的朋友，大家在一起都能互相学习。王鹏性格内向，来到这个群体后变得愿意主动和人交流了。

还有一位老人虽然只需要一杯热水，但每晚都要让我把暖水瓶盛满，第二天早上还让我把水全部倒掉，理由是绝对不能喝隔夜水……还有家庭破裂的老人，老伴、儿女和兄弟姐妹都无法与其相处，更是鲜有探视

（宗2：38-41）;裴理伯为听从福音的太监马上领洗。（宗8：37-38）郑瑞平神父正是按照主耶稣的话去做，按着宗徒伯多禄的传教精神为信从基督的外教人及时授洗。

期间和另一位老神父边振方一起，积极复修和新建多座教堂，培育神职和恢复修女院；2004年荣休后，仍把福传牧灵当做首要任务，编写要理，找圣书赠给教友。

2005年6月28日上海徐汇大堂，胡公应邀参加上海教区辅理主教的祝圣大典。