我们采取潜移默化的方式，化解老教友与青年教友在礼仪方面存在的隔膜，在和谐共融中实践教会礼仪的新精神。为无损青年教友的主内情谊的情况，有矛盾的发生时，教友们分两个方法解决问题。

那时，唐山教区满目疮痍、百废待兴，五家庄主教座堂及其他堂口的建设工程刚刚启动，苏神父与主教、神父们只有栖身在路南区大业里老十中地震遗址简易房内，居住条件十分简陋。

那套制度实行了两千多年，这期间，中国人心目中的上帝越来越虚化——名称从上帝变成天帝，再变成天理，到宋明时代变成了一种哲学概念。

老主教的精神和德行美表，必将激励我们新一代的司铎、主教，能够像他那样，勤勤恳恳地服务教会，善尽牧职。陈增奇神父（上海）侯主教在河北修院担任总神师，并且教授圣经。

圣召之家：老二张秋林神父(左一）老三张银林神父（中间）老五张予林神父（右）一、家族史张银林神父是河南省林州市原康镇田家井村人，家中五代都是老教友，代代热心虔诚，爷爷和爸爸都是单传。

这个问题除了儿童福利设施以外，其他天主教公益事业（例如学校、幼儿园·托儿所、医院、安老院等）都面对的问题。日本天主教儿童设施协会会长野口重光神父野口神父也是东京Salesio学园的园长。

——圣达尼老·各斯加St.StanislausKostka1568年（11月13日）　　我留此人世就想多多服侍圣母，因为她最值得我这样做。

作为改革开放后中国天主教会首批晋铎的老修道人，1992年在佘山修院十周年院庆上，胡贤德神父获金鲁贤主教的欣赏及邀请代表毕业生发言，介绍基层堂区的牧灵福传经验。

这个团体，住着几位退休的老会士。

我们在丧祭中走向成熟，逐渐变成为有责任感和尊严的、顶天立地的人。祭祀是一个人从生命底处对另一个人真情的流露和渲泄，这一情感从亲丧之初即已奔涌。