有时，一些福传方式或传教员，不被人接受，那是个人的问题，而不是教会不接受。圣神不只是在主教、神父、修女们身上作工，他也临在于教友们身上。

大至弥撒、祈祷、教会礼仪，小至教友家庭、教友个人矛盾的调解，都是她们服务的范畴。为了便于工作，亚纳会成立了几个服务小组：1、看望病人及助临终小组。

到了老人院，我们为他沐浴更衣、剪发、剃须后，整个人精神焕发，像换了个人一样。一位不幸而又有幸的老人我所说的这位老人原名张玉支，又名张玉友、张雨友。显然玉友是原名玉支的手误所致，雨友则是玉友的谐音。

（期间，曾担任亚洲主教团协会【FABC】平信徒委员会执行秘书）；自2009年任普世平信徒默祷团体（WCCM）当地分会的神师，经常带领当地默祷团体等的（四旬期）年度退省，辅导团体或个人灵修，直至去世前几天

凭我个人的力量，我不敢将这杯苦爵喝下去。2006年5月7日被祝圣为助理主教的那一天，是我生平第一次经历人生中最大的恐慌，就如同圣母玛领报时的“惊惶不安”一样。在这次就任典礼上，我又一次经历了这个恐慌。

对基督信徒来说，守斋没有任何个人杂念，主要是为了向天主、向人的需要开放，使对天主的爱也能成为对他人的爱（参见谷12，31）。

可见荀偃的思想境界已超然于个人的生死之外！另外，天随人愿，九天之上的造物主，也真的应允了这位贤士的请求，圆满了他的愿望之后，才收纳了他的闪耀着正义光芒的灵魂。壮志已酬身方死，再无憾恨留人间！

谁也不能否认，历史上曾有过耶稣这个人。有史以来，耶稣是所有伟大人物中最伟大的人物。看过《世界伟人一百名》一书就知道，从开天辟地起至今，世界上一百名最伟大的人物，耶稣排在第一位。

换句话说，任何一个动词/行动都离不开其他动词/行动：人们之所以能够融入，是因为他们受到了欢迎、保护和促进；如果欢迎的最终目标不是通过保护和促进个人来实现融合，那么它就变得毫无意义……等等。

毋庸多赘，我们单看这五伦，就知道现在社会的伦理道德已经被遗忘和丧失到何种程度，更可怕的是我们似乎也适应了这种环境，中华民族的传统文化道德似乎找不到应有的继承人，大家都为了个人生活而奔波忙碌，无暇顾及他人瓦上霜的社会道义