将自身的民族身份、文化身份、信仰身份紧密融合，以圣善的生活为根基，光荣天主，造福社会，奉献自己，照亮他人。

他们至死效法主耶稣，经过十字架走向复活！教宗于是想到了在中国的传教士利玛窦神父，他说：利玛窦没有被体谅，没有被理解。但他仍然像耶稣那样听命！教宗最后说，迫害和不理解永远存在！

徐锦尧神父给司铎定位说：神父们是天主送给教会的礼物，通过我们（司铎）使教会走向圆满。‘圣神既在全群中立你们为监督，牧养天主用自己的血所取得的教会，所以你们要对你们自己和整个羊群留心。

于是，当别人在工作中闲谈偷懒时，我选择积极主动地工作；当别人打麻将的时候，我选择包揽所有家务活儿；当别人下班逛街的时候，我选择走向菜市场；当别人去婆婆家吃现成饭的时候，我选择自己动手或者帮助婆婆；当别人晚饭后上网玩游戏时

（申11：18）这个徽号，是我们走向天主的标记，是坚信和实践的象征。宋明理学家说：力行方有真知。我们也可以说：力行方有真信。不经过实践的，不是真知识；不经过实践的，不是真信仰。

我们的圣祖亚巴郎离开了家乡，舍弃了自我，走向了一条未知的途径，然而在这种牺牲中他也实现了自我，成为了教会的信仰之父，接受了天父预许的福源，实现了人生的真正意义。

从表面转向现实，从温床走向热忱。第三种被召叫悔改的，是类似匝凯这样的人，税吏长、富人。教宗说，匝凯是一个为外国人，为罗马人效力的贪官，他背叛了自己的祖国。

吴家荦又感谢许金烽以他的生命让她学习「不担心、不害怕、常保平静祥和，将生命目光转向耶稣圣体及天主圣言」，而不是只停留在病痛所带来的生命威胁，这正是四旬期真正的逾越精神──逾越人性，走向神性、超性的生命的最佳写照

生活的道路最终都是走向天主的过程，而在这条路上需要克服众多的艰难，包括牺牲。

天主一直恩赐给我足够的智慧和能力，使我能够每天都迈出新的步伐，不断地成长，走向基督圆满年龄的程度，好能辨别什么是善事，什么是让天主喜悦也是有益于人的事。