中世纪一位法国贝居安修会的神学家玛格丽格·博莱特（1248-1310）曾经非常贴切地把天主描述为：亦远亦进(LeLoingpres)。天主超越一切感觉直觉，正如我们的内心最深处。

虽然在家里，经常会进教堂祈祷，参与弥撒，学要理，可是这些东西对小时候的我来说更像是一种负担。想要等着自由后，把它抛弃，以便更好地飞翔。

天国是用猛力夺取的窄门小路进天国，宽门大道下地狱。修德立功靠平时一朝一夕的积累，而非临终时的突然悔悟，何况那样的机会不一定有，即使能获得天主的仁慈赦免。

一路上，耶稣的言行如闪电般在脑海闪现：召叫…山中训诲…拣选…奇迹…众人的惊叹…荣进耶京…犹达斯卖主……终于，他停下了疲惫的脚步，大声喊道：“主啊！怎么会这样？”

况且富人迷信钱能买到一切，权贵总是深信权能调动一切，再加上汹涌的“钱潮”往往散发着血腥和铜臭，权杖往往连接着奸邪与阴谋，所以富人进天国比骆驼穿过针眼还难，其症结怕就在于此。

同唱：进入了教会门，快乐心中涌。兄弟姐妹的脸上，露出了爱的笑容。带上了小日课，圣经拿手中。因父及子及圣神，弥撒在进行。读经员念完经，神父在讲道中，一星期的盼望，尽在不言中。神父在讲道中，传来祈祷声。

此外，他还加入阿根廷公教进行会的乡村运动，支持他的主教，以具体行动保护其同胞的权利。1976年7月24日至25日的夜晚，他在自己的家中遭到袭击，在家人的注视下被杀害。

高中毕业后，我进了无玷圣母献主会(MissionaryOblatesofMaryImmaculate)。不安依旧，只是我成了一个修士。但这身份却让这摆脱不掉的不安，更让我感到忧虑与羞愧。

（稍后参见本网）随着本月三位前辈神长的相继离开，标志着中国天主教会一个时代进入了尾声，也标志着大陆天主教会的接力棒基本上已经交接到改革开放后成长起来的新一代神长手中了。

终极关切和世俗关怀，表面看来界限分明，但我觉得，一个人若有了真正的宗教精神或进入了宽广的宗教境界，那他就会打破圣和俗的界限，就如佛教所讲：圣俗不二。