方济各神父去过中国两次，笔者问他对中国的神父弟兄有什么建议时，他说并不太了解中国的具体情况，但是觉得所有神父们都能做的，也是应该做的，就是尽量爱护你的教友，像穷寡妇奉献全部，这也是传福音的基础。

走出圣堂时我们来到了教堂主保若瑟像前，在惠我东方亭前合影，不禁想：在这繁华大街上的圣堂，见证了天主对中华民族广大民众的热爱与拯救，可以窥见中国天主教会的光辉历程，让世界可以了解中国教会，真正是惠我东方。

后来他去了香港，进入中国华南总修院，并于1951年初在上海晋铎。随后就回到了北京，并和崔神父一起，负责照料和管理我们抚顺教区在京的修生。我们每天早上去耕莘中学上课，放学后回住地学习和生活。

为我们来说，澳门从来都是中国的一部分。面对回归，我们澳门的天主教信友对未来的特区政府和中央政府的“一国两制”，以及澳门的宗教信仰自由政策都充满了信心。我想这不成问题。

我在翻看电影杂志时，老是觉得西方演员和中国演员的表情很有一点区别。

武汉新冠疫情暴发后，加拿大华人华侨心系祖国，积极为中国抗疫募捐。加拿大疫情严重后，华人华侨也为“第二故乡”抗击疫情出钱出力，共渡难关。

之后，我们十六位来自意大利、德国、法国和爱尔兰的四个国家神父、修士、修女和两位米兰的中国教友一起爬山。

(见《盂兰盆经》)中国自梁武帝时(509-549)始设盆斋，风俗存留至今。香港人初时习惯在七月十四日晚烧衣。首先要向华民申请一个四方形金属的可移动的聚宝盆，安放在行人路边。

歌词中所说的九十九只羊在旷野四处流浪是按信主者与中国总人数比例计算的，与主耶稣所说的九十九只羊的比喻并不矛盾，这也充分说明认识、信从、崇敬耶稣的人在中国连百分之一也占不上，那么我们又怎能不和主耶稣一样焦急

中国：中国各地教会以高涨的热情迎接和启动了信德年，各教区都定出了不同的计划和方案，部分教区的主教颁布信德年相关的牧函，都响应普世教会的号召，学习梵二精神，在更深的认识教会和教会的训导上，更深的增强信德。