来自山西太原小店堂口的张彩娥教友谈到自己的与会感受时，用诗一般的语言说：“在这三天的时间里，我们在一起学习、生活，彼此不分你我，爱在传递，心在交融，带着喜乐而来，载着果实回去，我是有福的，我要高声赞美天主

记得好几年前教区对神职人员进行大调动，有个堂口原来的神父走了，新的神父来了。这本是件很正常的事情。

1966年9月24日出生于陕西省榆林1986～1992年先后在西安修院、西安神哲学院学习1992年8月9日在海子梁天主堂由王振业主教手中晋铎1992年8月～1994年3月任北岳庙本堂，代管榆林、佳县、横山堂口

彼此代祈能帮助我们不断前进。感谢你们的耐心聆听。

这也是在邀请所有度奉献生活的人们成为圣神的负载者，成为名实相符的属灵之人；以其持续的赞颂和代祷，并以灵修辅导及慈善行为赋予历史隐秘的丰盛果实。

原田家井1889年建成的美丽壮观的若瑟堂，在1900年前后为豫北代牧区主教坐堂。1942年5月惜被穷兵黩武的日寇烧毁，后来成为生产队仓库，1982年冬归还教会。

这里距离当时江南代牧区的主教座堂——董家渡圣方济各沙勿略堂很近，在太平天国战乱中，有一批江南地区世代信仰天主教的家庭为逃避迫害，逃难到上海，都聚居在主教座堂附近。

他寓教于乐的授课方式，引导着我们这一代的青年度过了快乐的童年。这又使我突然想到鲁迅先生在他的文章《风筝》中写到：但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶它，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。

祈求童贞圣母玛利亚的代祷，使他们懂得永远勇敢地、无私地见证他们对基督的爱、对教会的爱。这22位新枢机中，16位欧洲人，4位美洲人，两位亚洲人，其中之一就是香港教区汤汉主教。

这里不仅看出他是教友，也更显示出他以教会代言者的身份，向皇帝大胆进言。在徐光启于万历四十四年四月与八月的两封家信中，更见其为一名热心的天主教友。