而诺斯替教派却对女性有所偏好，由此诺斯替教派甚至有女性司祭。

1430年，布拉格的一位异端司祭若望及其一群追随者疯狂地冲进了教堂，将柴斯托赫瓦教堂内的珠宝洗劫一空。为索取镶嵌在母与子衣冠上面的珠宝，圣像的命运第二次被放上马车。

宗徒们传福音时，也拣选了一些伙伴和助手，给他们覆手，祝圣他们为司祭（Presbyter）或司铎（Sacerdos）。一般教友都惯称司铎为「神父」，因为他们协助主教照顾教友们灵性的生活和需要。

所以，天主通过历代的先知们常常批评那些不忠信的宗教团体的司祭和领袖们（拉1:14-2,8-10）。同时，绝大多数人都是纯朴的，也是迷茫的，很容易被误导而被欺骗。

从司铎（司祭职位）代天主位者的角度，我们更能明白“同救赎者”的意义。主教和神父，不只是主耶稣的跟随者，更是在祂的位格上的新的人，是和主耶稣一起的“同救赎者”。

纪晓岚说他在跟随办事大臣巴公去视察军台时，巴公先回去了，他因事暂时留在军台，和前副将梁某住在一处。

苏小宅边桃李，坡公堤上人烟。绮窗罗幕锁婵娟。咫尺远如天。红娘不寄张生信，西厢事，只恐虚传。怎及青铜明镜，铸来便得团圆！”

六合村的会长热情的接待的我们，先代表本地教会对远来的我们表示欢迎，继而给大家讲述了六合村显圣迹的事，接着给我们介绍了六合村教堂修建的了经历，自1985至今，三十多年先后两次大规模修整，三座铜制圣像所用材料

只是最近才到堂区服务，在堂区里多数都是老年教友，他们听不懂普通话，即使讲得再好，他们也听不懂，我才深感学习上海本地话的重要，要向当地人传教，就要变成当地人。利玛窦曾被一位教宗称为“中国人中的中国人”。

有了相对自由稳定的家，和顺教会的牧灵福传事业再次打开了新局面，前来参与弥撒、领洗的除本地教友之外，还有来自福建、河南、河北等地在和顺工作生活的兄弟姊妹。