因为这样的死不仅仅是一种非常痛苦和屈辱的折磨，而且为犹太人来说，它是被天主所抛弃的标记（参阅申21：23）。圣保禄对此也有异曲同工之说：“他为了我们的缘故而被诅咒”（哥3：13）。　　

圣母对天主的聆听令我们知道其中可能会是意想不到和惊喜的，也可能是痛苦和难以接受的，但天主的旨意就在其中。

圣周五那显示出他身体的痛苦和信德的有力的一幕，给基督信徒和全世界指出基督信徒一生的秘密所在”。　　

据高神父讲，老人患癌症晚期，整个患病过程没有感到太大的痛苦。医生当时建议如果很疼痛随时准备打杜冷丁，但老人依靠祈祷的能力，没有感到痛苦，走得很安详。

突然，一声痛苦的呻吟吓得他不由得打了一个哆嗦，立刻抬起头向四周张望，他发现一个人蜷缩在路边的花坛旁，走到跟前一股浓浓的酒气扑鼻而来，熏得他皱起了眉头，这人不知道啥时候醉倒在这里。

我们透过以同理心倾听那些遭受伤害和痛苦、幻灭、绝望和教会内的边缘人士的声音，与他们同行，为他们提供某些援助，就是给他们提供了见证和希望。我们知道无法解决他们的问题。

随后，列表也点出了安乐死和协助自杀，表明“痛苦并不让病患失去他不可剥夺的固有尊严”（51号）。

这食粮能滋养和维持生命的各个方面：包括我们的家庭和友谊，我们的痛苦和欢乐，我们的梦想和愿望，我们的挣扎，甚至我们的死亡。愿圣神透过我们生命的奉献，渗透并改变这个极度需要救赎的世界。

念完了两份玫瑰经，荣福与痛苦，离大殿的门口还是很远。我极目望见前面的伯多禄大殿，思绪万千，我与方济各教宗许多次见面的往事浮现在了我的眼帘……感谢天主莫大的恩典，赐给我许多次与方济各教宗见面的机会。

同时，在回族文化界颇有声望的《月华》杂志于1932年1月25日4卷7期发表了《国难期间伊斯兰人应有的呼声》；1937年年4月出版的《突崛》3至4期合刊登载了《日本侵略新疆之透视》一文，揭露日寇觊觎我边疆的狼子野心