这些平信徒应该都被称为“韩国天主教会的创始者”。除了只有两名中国神职者的那段短暂时期以外，在1779年至1835年这56年里，他们在没有任何神职者的帮助下，在自己的祖国撒下了福音的种子。

这些经典包括先知书、智慧书和默示录文学。应该知道，天主启示的目的是宗教性的，是引导世人信仰祂。正如圣奥斯定说的：天主对人说话，不是要给人教数学、天文学或其他科学，而是要给他指示升天之路。

就宗教方面来说也应该制裁。

身为天主教徒，我们首先应该多花一些时间来认识自己的信仰，而认识信仰不等于学习某种知识，或掌握某些规矩和传统，又或只是一味进行各种"脑洞大开"的冥思苦想。

17．为此，每位信友应该遵照今年即将纪念颁布四十周年和二十周年的《人类发展》通谕和《关怀社会事务》通谕的训导，为促进真正完整的人文主义多作出贡献。

重要的是，这样的不安，以及在这种不安下面的理想，应该受到社会应有的关注。教会怀着信心与希望，来注视年轻人。她鼓励他们追求真理、维护公共福祉、对四周的世界开放，并乐意看到新的事物。

比较古今中外，我们是否应该吸收西方经受了现代化洗礼而依然得以保持道德水平的信仰体系呢？对于这些问题的思考，形成了一篇关于张力观念的文章。麦克林教授跟我反复讨论，诘问我为什么要强调张力呢？

是父母给予我们生命，应该加以爱护，这是孝的开始，即这是尽孝的第一步。　　

现在神职人员在贞洁方面面临着很多的诱惑，尤其是在网络方面，有时一开电脑就会跳出一些“低级趣味”的画面，所以有所选择地上网非常重要，必须牺牲想看又不应该看的一些东西。

再比如，克拉维乌斯在欧洲完成了历法改革，弄清楚了太阳、月亮的运行规律应该如何计算，他的学生利玛窦在同一时期到中国明朝传教，发现明朝正面临同样的历法改革问题，朝廷上下正为日食预报屡次失误而烦恼不已。