在充满信爱与希望的圣母月内，我们都该加倍多念玫瑰经，深刻默想,体味每一端的奥迹与启示，并在回忆耶稣及圣母于其中所遗留的芳表及训谕的同时，立定志向追随效法，好使自己的信爱生活也能日益肖似基督，肖似圣母，直至达到与耶稣圣心

（默8：3-4）圣奥斯定及圣额我略，都赞叹祈祷的贵重说：天地间有什么能比祈祷更贵重呢？快乐人心的事，有超过祈祷吗？祈祷是人与天主交谈。我们可以借祈祷的方式向天主朝拜、感谢、赞颂、认罪、求恩。

我们是否像奥斯定那样，因自己年轻时过着淫乱放荡的生活而悔恨，转而走向对天主的追求与渴望，甚至把自己皈依天主教说成是到达幸福的天堂，因为他认为天主教给人提供了到达幸福生活的正确途径。

他于一八五二年在前奥匈帝国出生；七五年晋铎；七八年廿六岁的他遇见圣言会创办人杨生（ArnoldJanssen）后加入该修会。

德诗雅修女（SisterMarie-AnastasiaCarré，CB）致辞时首先引用教父圣奥思定对「美」的定义：「『万古常新的美，我爱你太迟了！你就在我的内里，但我却向外寻找你。

瞻仰圣图像，与默想天主圣言和咏唱礼仪赞美诗连结一起，促成庆典标记的和谐，使所庆祝的奥迹铭记于心，然后在信友的新生活里表达出来。

作为耶稣基督的忠实门徒，我们自该牢记天主眼中，人人平等的奥理，尽力争取消除贫富悬殊的人为悲剧，当别人啼饥号寒、承受辛酸之际，我们却熟视无睹、高枕无忧，这能算是耶稣基督的福音精神吗？

此外，五月二十九日，二OO六年九月十七日在摩加迪沙被杀害的慰安会修女莱奥内拉·斯格罗巴蒂修女被列为真福品。

同时，奥斯定还向我们透露了这样一条奥秘：魔鬼是用铁链锁着的狗，只能狂吠，不能咬人。可见，即使“黑云压城城欲摧”，海涛蹴起半空花也心定神凝，不动如山。并对其视而不见，听而不闻，轻而蔑之。

在三钟经祈祷之前，他透过自己书房的窗口向聚集在圣伯多禄广场上的朝圣者们说：“我清楚的知道，除了基督和他十字架的喜讯，没有什么可以提供和给予我将要接触到到的那些人，这喜讯就是那种战胜一切人性反叛的天主圣神之爱的奥迹