他自称是「带枷锁的使者」（弗六，20）。天主的圣爱使他「对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人」（格前九，22）。审视圣保禄的经历，我们可以从中领会到，传教活动是以天主爱我们的方式来回应天主的爱。

天主交付给他们的任务，有如在心中的一团「烈火」，将他们完全包围着，无法抑制（参阅耶20:9），结果，他们不仅准备好要向天主交出声音，还交出自己整个人。

事实上，他们的祝圣，不仅是为了个别教会，而且也为全球的救恩（《救主的使命》63）；他们是信仰的先驱，把新的门徒导向基督（《教会传教工作法令AdGentes》20）；使天主子民的传教精神及热诚表露出来，使整个的教区变成传教的团体

小镇的全能记者1980年代，20多岁的鲍芭德是个标准的美国姑娘，漂亮、聪慧、活泼，身上充满了青春活力，特别受到邻居、朋友们的喜爱。

我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛28：20）。教会应当发自内心地投入，进行新福传。信德年旨在通过真正的信仰见证和促进与基督相遇，重新喜乐地发现信仰。这是对教会的邀请，做出地方教会性回应的时刻。

云林的弟子门生，在他的影响下，先后受洗进教者20余人。云林门生遍及雁荡山区的温岭、黄岩、乐清、玉环等地，在各地教友的影响和云林的启发下，纷纷要求领洗，掀起进教热。

从上世纪80年代至今的20多年里，中国天主教走过了三个历史性的阶段：第一个阶段是教会的重整阶段。在此阶段里，最主要的任务是落实教产、修建教堂、培养教会神职人员。

第四次加薪是20年后的尼克松总统，1969年他领取的工资是200000美元（相当于2009年的1175000美元）。

总之，《刚恒毅与中国天主教的本地化》一书为我们解读20世纪20至30年代这一关系复杂的历史时期提供了一轴多向度、立体的画面，从中我们可以窥见刚恒毅等为中国传教事业本地化的努力，以及天主教会与中国社会的互动等历史场景

由于是临时动议，乐团成员不少人正在外地出差，直到周六晚上11时，报名的只有20多个人。曹鹏因为出差离开上海，临走前推荐自己的学生、上海音乐学院留学生童光荣当指挥。