它们也清楚地表示,教会临在于每一个地方,但不等同于任何特殊的种族或文化,正如致戴奥振的书信(TheEpistletoDiognetus)所提出的,基督徒「生活的在他们的故乡,但如同旅客,他们像公民一样参加所有的事务
教宗本笃十六世2011年为四旬期所写的文告,灵感取自保禄宗徒致哥罗森人书信第二章第十二节的话:你们因圣洗与基督一同埋葬,也因圣洗与祂一同复活。圣洗圣事是整篇文告的主导思想。
在宣读圣保禄致罗马人书第六章有关洗礼的强大语句之前,唱起光荣颂,此时圣堂灯火齐明,向我们显示极生动的光明象征,光明通过耶稣充满了我们的生命。
——取自圣保禄宗徒致格林多前书第十三章13节。
本次座谈会收到了文致和主教的侄外孙何文生先生来函。他代表文致和主教基金会及其家族,再次呼请中外各界重视启动为文致和主教等的列品手续。
教宗就性丑闻发表了《致爱尔兰天主教徒的牧函》,向爱尔兰的受害人及其家庭表示深刻道歉,谴责犯罪以及渎职,要求涉案者必须接受天主和现世法律的惩罚。因为这些涉案者辜负了广大教友们对神职人员的信任。
2018年5月26日,文在寅和金正恩会晤 10月30日,朝鲜最高领导人金正恩亲致唁电哀悼,并向文在寅总统表示慰问。
在保禄宗徒致哥罗森人书中写到:做子女的应该事事听从父母,因为这是上主所喜欢的。可能有的兄弟姐妹会问:为什么我们要一直听从父母,有时候他们的看法不对呢?
这个主题取自圣保禄宗徒致罗马人书(八19~25),他向我们解释,依照圣神生活以及借着信仰而专注确切得救的希望,也就是在基督内的新生命,究竟是什么意思。
(【古罗马】塞涅卡《致鲁西流书信集》)但是在我国的古代,就有“投我一木桃,报之以琼瑶”(《诗经》)的圣训,和“有恩不报非君子,忘恩负义是小人”的俗谚的浸润,上至皇冠贵胄,下至黎民百姓都很重视知恩图报的美德