它们也清楚地表示，教会临在于每一个地方，但不等同于任何特殊的种族或文化，正如致戴奥振的书信(TheEpistletoDiognetus)所提出的,基督徒「生活的在他们的故乡,但如同旅客，他们像公民一样参加所有的事务

教宗本笃十六世2011年为四旬期所写的文告，灵感取自保禄宗徒致哥罗森人书信第二章第十二节的话：你们因圣洗与基督一同埋葬，也因圣洗与祂一同复活。圣洗圣事是整篇文告的主导思想。

在宣读圣保禄致罗马人书第六章有关洗礼的强大语句之前，唱起光荣颂，此时圣堂灯火齐明，向我们显示极生动的光明象征，光明通过耶稣充满了我们的生命。

——取自圣保禄宗徒致格林多前书第十三章13节。

本次座谈会收到了文致和主教的侄外孙何文生先生来函。他代表文致和主教基金会及其家族，再次呼请中外各界重视启动为文致和主教等的列品手续。

教宗就性丑闻发表了《致爱尔兰天主教徒的牧函》，向爱尔兰的受害人及其家庭表示深刻道歉，谴责犯罪以及渎职，要求涉案者必须接受天主和现世法律的惩罚。因为这些涉案者辜负了广大教友们对神职人员的信任。

2018年5月26日，文在寅和金正恩会晤　　10月30日，朝鲜最高领导人金正恩亲致唁电哀悼，并向文在寅总统表示慰问。

在保禄宗徒致哥罗森人书中写到：做子女的应该事事听从父母，因为这是上主所喜欢的。可能有的兄弟姐妹会问：为什么我们要一直听从父母，有时候他们的看法不对呢？

这个主题取自圣保禄宗徒致罗马人书（八19~25），他向我们解释，依照圣神生活以及借着信仰而专注确切得救的希望，也就是在基督内的新生命，究竟是什么意思。

（【古罗马】塞涅卡《致鲁西流书信集》）但是在我国的古代，就有“投我一木桃，报之以琼瑶”（《诗经》）的圣训，和“有恩不报非君子，忘恩负义是小人”的俗谚的浸润，上至皇冠贵胄，下至黎民百姓都很重视知恩图报的美德