这种趋向常常被内心所推动，被外人所煽动，以“自卫”，甚至以“圣战”为借口，造成更大的伤害，伤害他人，伤害自己。在这个过程中，缺少思考和正确信仰的人，常常会成为“受害者中的‘害人者’”。

我们人也讲“慈悲”，然而，我们常常将“慈悲的心动”和“慈悲的行动”彼此分开。对人我们常常会有慈悲的心，然而，却不见得会有慈悲的行动。为什么呢？

苏神父是菲律宾中国办公室的负责人，也曾是耶稣会东南亚区的区会长，他还担任一些其他的重要职务，所以出门在外的时间比在办公室的时间要多的多，常听人形容他“坐飞机就和我们坐菲律宾吉普尼一样”。

通过祈祷，特别是在教会团体中的圣事祈祷，我们的生命就常滋润在天主圣三的爱之中。基督徒的生活就是祈祷的生活；圣召的生活就是祈祷的生活。

天主常常在我们想不到的时候给我们一个惊喜，只有准备好的人，才能迎接到天主赐给人的福气。其实，主耶稣答应祂天天和我们在一起，只有我们以一颗敏锐而虔诚的心，才能欢迎以陌生人的形象来到我们身边的天主。

我们的世界常不知不觉地寻找怀着希望的见证人——用自己的生命去宣讲：追随基督才是真正喜乐的泉源。因此，让我们永不厌倦地祈求上主派遣新的工人来收割祂的庄稼，确信祂会继续以爱来召唤他们。

他坚持每天念玫瑰经或恳求圣母的祷文，常把自己托付给圣母。

这象征天主子民的道路常不被世界接纳，需要忍耐。8.问：亚郎为何在此时去世？他的死有何意义？答：因在默黎巴事件中违命，天主命亚郎不得进圣地。

如礼规有指定的「提示」，主祭可视参礼团体的了解能力，予以适应；然而，主祭该常保存弥撒经书所提供之「提示」的原意，并简明扼要地表达出来。宣讲天主之圣言及给予礼成祝福，也属主祭的职务。

当时的以色列人因为是罗马人的殖民地，常受到十字架的残酷惩罚。主耶稣的十字架和其他两位罪犯的十字架没有区别，都是令人生畏的，使人感到耻辱的刑具。