圣母升天的信理乃是教宗比约十二世在1950年11月1日，颁布《广赐恩宠的天主》谕令时所钦定的：“我们宣告，我们声明，我们钦定天主启示的信理：无染原罪、卒世童贞玛利亚，在结束了尘世的生活之后，身体与灵魂一同被提升到天国的光荣里去

第二，我们要给与修士全面的人格培育，帮助他们在生活中去成长，在生活中去学习为人处事的道理，使他们学习之后能为社会和教会成为有用的人。

他说也许读经中用的中文太少，之后会有所增加，并期望明年可以到访中国大陆。他用英语对申汉烈修士说Wewillgoing（我们要去），连说两遍，非常肯定。

教宗解释弥撒福音中圣母赞颂上主的那段歌词，他说玛利亚在听到天使报喜之后，立刻奔往表姐依撒伯尔那里。

月19日星期三上午，在冈道尔夫堡夏宫庭院接见来自各国的3000多位朝圣人士，向他们扼要介绍了17世纪法国大圣人若望·厄德（SanGiovanniEudes），进而强调司铎必须获得良好的培育，而且在晋铎之后

一周之后，我们决定返回西和教堂。在得知我们要离开时，学生和家长都拿着自家最好的东西，恋恋不舍地送我们下山，看到他们眼中的泪花，我心里面是多么的不舍啊！回到西和教堂，我们开始给这边的学生补课。

保禄书信及希伯来书中把阿门接在祈祷和祝福之后，使写信的人为受信的教友（教会的弟兄姊妹）所献上的祝祷，更加肯定，更加有能力。原来祝祷赞颂是带领会众存有虔敬的心到天主面前来朝拜。

美国社会中的宗教能够在个人与国家之间起到一种平衡的作用，而中国宗教只能在国家之后拾遗补缺。这说明，宗教的社会功能在中国社会功能本来就十分有限。面对社会事变，宗教的功能就更是如此。

之后“司月是有信仰的”就渐渐在校园里传开了。80年代后期，天主教信仰在大学校园里是神秘的古董，因此引来很多的好奇和探究。这些，推动了我对自己基督徒身份的探索，对天主的探索。

神父的讲道之后，是一段愉快的自我介绍，每位教友虽互不相识但都有一见如故的感觉，更亲切的称为一家人，气氛温馨、轻松、愉悦。