因着他爱国、爱教、爱民的事实,其济贫扶弱广为斋堂乡教内外人士所传颂。特别是抗战暴发以后,因着神父爱国的自我牺牲精神,以及他追随八路军抗日政府在抗战中所起的作用,是京西山区人民所不能忘记的。
更为他们肩上所背负的重任与使命及他们在十几岁时就失去母亲、被信仰笃实的父亲严加管教而心疼不已!
汤若望以介绍西洋天文学和修历书著称于世,但所著教理书也极受欢迎,《主制群徵》1629年杭州刻本,《真福经典》解释耶稣登山宝训,1634年重刻北京,名《真福八端》。
由于在讲授要理的过程中意识到缺乏一套系统的教理知识和讲授技巧,于是1980年,她在台北牧灵研习所读了两年教理讲授神学。
、1,279所其它机构。
他说:「不能把和平视为仅仅是没有军事冲突,而应理解为<造物主为人类所安置的秩序的成果>。」所以「这秩序<应由渴求更完美正义的人们,见诸实行>。」
一、树立好堂风做合格教友我们福传需要赢得非教友的敬佩、赞成、认可和接纳,如此才能让人信服我们,我们的宣讲才更有权威,所以我要求教友们首先遵守好天主十诫,圣教四规。
我们是在罗马迎来的圣枝主日,在圣周里历经千山万水,从意大利到法国,一路上伴随耶稣的生死苦难,我们祈祷、守斋,拜苦路,不论从意识还是形式上都是一种逾越,当我们来到法国露德时,已经万物复苏,主耶稣复活了,阿肋路亚
只要想一想宗徒们身上所发生的事都是白白而来,没有强迫。这是人的事件、历史,而门徒们在这其中总是第二个赶到,总是在作为的圣神之后。祂在人心里准备、工作。打乱了他们的计划。
在压力和病苦面前,天主成了金神父唯一的安慰、支持,神父祈祷和拜圣体的时间更多更长了,在祈祷中奉献病痛,在奉献中获得安慰和力量。