教宗继续介绍生依拉略说：“约在公元三四五年，依拉略领洗进教，又在公元三五三年至三五四年之间被选为普瓦捷的主教。随后几年他写了第一部著作《论玛窦福音》。这是现存最古老的以拉丁文论述玛窦福音的作品。

无论白天黑夜、风和日丽、晴空万里，还是阴雨绵绵，抑或狂风骤雨，天主都在宇宙之中、天地之间，静静地与他所创造的宇宙万物以及人类同在。表面看似静默的主是无为，实则有为，只不过我们常常忽略、远离、伤害他。

接着，教宗为以色列和巴勒斯坦人民呼吁说：“很不幸，这几天以色列和加萨地带之间的紧张关系达到非常严重的状态。我在此迫切邀请以色列和巴勒斯坦当局单方无条件中止暴力的恶化。

神慰和神枯是依纳爵在四百多年前提出的两个灵修概念，描写的是人心内两种截然不同的灵修经验和精神状态，体现了我们个人与上主之间的亲密或疏远关系。

回顾联合国发表世界人权宣言这六十年来，我感谢这个组织在维护并促进世界各地男女及儿童的基本人权这件事上所能做到的一切，我也鼓励所有善心人士继续孜孜不倦地致力于促进各国各民族之间的公正与和睦共荣”。　　

这个共融，这个'吃'的举动实在是两个人之间的相遇，是让为天主的那位，那位我的创造者和救赎者的生命进入我内。这一共融的目标是让我的生命相似他的，让我转变成符合称为活泼的爱的那一位。"　　

从耶路撒冷来了一些犹太基督徒，他们认为外邦人归依应当遵守梅瑟惯例，行割损礼，于是造成了保禄和他们之间的争辩。结果保禄和他的同伴巴尔纳伯一起上耶路撒冷去讨论这个重大问题。

既然是在家里，那么各个成员之间无话不谈，彼此不再隔膜，而是互相交付，互相接纳。这样共融的家庭，怎能体验不到圣神的眷顾，耶稣的临在！

因此，古代的奥林匹克竞技会无异于在神面前举行的一场庄严的典礼，四年为一届并希望藉此共同遵奉神的意旨，在对神的敬拜中，以真正友爱的竞技替代并消除城邦之间永无宁日的战争，从此给人们带来永久的和平。

移民不是问题，问题在于作为欧洲根基的移民价值与政治言论的价值之间的鸿沟。圣座促进人类整体发展部部长切尔尼枢机6月3日在圣座新闻室的记者会上如此表示。