,张愧进教区长致欢迎词，王跃胜神父代表市“两会”作07年工作报告，各位领导分别发言并祝贺。

负责教宗访问活动协调工作的马尔万·塔贝神父接受本梵蒂冈电台访问，谈了当地的准备工作。

现在，他不再是以民的君王，而是罪犯，被他们遗弃的石头。现在，只有一个木架与他为伴，他不但没有了君王的光荣与权威，反而不再像人。

过约旦河与梅瑟领导以民过红海前后呼应：过红海，使以色列人摆脱埃及人的奴役，成了真正的自由的民族，走向天主曾向他们的祖先们所预许的福地去。40年的旷野生涯结束，新一代的以色列人没有经历过。

这里是建议我们不要留恋罪恶，让我们想一想荒漠中的天主自民，"他们什么都有、许诺、一切都有"。即便是这样，他们却"留恋埃及的葱头"。

听多了，听久了，会给人们留下一种印象：似乎还没有摆脱“民可使由之，不可使知之”的窠臼。

话说当年以色列民在雅各伯及若瑟时代迁往埃及后，子孙繁衍，人口剧增，埃及人逐渐视之为不受欢迎的移民，怕这群外族人分薄了他们的资源，更怕他们喧宾夺主，后患无穷，遂用各种方法压抑他们，其中一项措施就是使他们绝后

而今天的我们并不比以民好到哪里去，只求万事如意，稍有困难，便要怨天尤人。其实，作为受造物，我们是没有理由要求天主的，就像工具不能对它的匠人说你应该让我成为怎样怎样的样子。约伯的心可说最为正义。

为了宣扬天主，规劝以民悔改，他放弃了自己一生的幸福，终生未娶。生活上穷困潦倒，还受到他人的凌辱，无罪被打入牢狱，抛入蓄水池的污泥里受折磨。在南犹大国宣讲了四十年，却没有人听他的道理而悔改。

与此同时，我们张开双臂，敞开大门欢迎这位愿意与民同在的教宗，我们怀着无比喜悦和幸福的心情在这个家里款待他。