那时候，宗教运动如狂风暴雨，各种针对天主教人士的批斗、游街接连不断。当时的情景为他这位年仅26岁，且刚刚接受司铎之职的年轻神父来说，仿佛一下子从光明美丽的天堂掉进暗无天日的地狱！“主啊！你在哪里？”

他在生活上从不讲究，十分简朴，可是在接济别人上，他却把自己当成是富人，慷慨大方———对修生的接济，对盖圣堂的捐献，对有困难人士的帮助，对穷人的周济从不嫌多，他常说：“我有何功德，衣食无忧！

因为这些人士都是得到神的呼召，向贫穷人宣扬福音的。　　我们不断地讲到贫穷者的教会，我不以为这只是一个修辞上的词句而已。　　

（玛12：50；谷3：35）香港乃一国际城市，四分之一的教友是外籍人士，而其中菲律宾籍人士佔大多数。教宗在全球移民及难民日曾指出：教会之内没有外方人，外籍教友与我们都是一家人。

然而，当时众多的人，包括宗教人士，却拒绝了若瑟和玛利亚，也拒绝了他们所等待已久的“默西亚”。然而，纯朴而贫穷的牧童们，却欢迎若瑟和玛利亚住进他们的陋室。

汕头教区黄炳章主教携教友参与赈灾捐献奉献爱心还有一些教区、堂区的长上是以个人名义为赈灾捐款，进德公益谨代表众多灾难中的受助人向广大神长教友致以诚挚感谢，隐藏在受助者内的主一定会丰厚降福奉献爱心的各位神长教友及爱心人士

延至今日,由于种种原因,他的《玫瑰集》教内外人士知之者甚少；更因为文化背景的变迁,一般人阅读古诗词有一定的困难,即使教内神长教友,能解读《玫瑰集》的人也渐减少,尤其是年轻一代。

我在罗马看到许多修道人，道明会士及方济会士等修会人士，在他们会衣的一侧，挂着长长的念珠，走起路来，念珠发出清脆的响声，会士们很有风度，很羡慕他们。

望教者：一些问题没有想通有一个徘徊在信与不信边缘的特殊群体被称为望教者。在调查中，一类被称作知识型望教者的群体，在大学生中占据很高比例。

许多基督信徒奉献一生给那些孤独的、边缘的或被排斥的人，以及给那些马上需要我们关心和支持的人，因为基督本身的面目在他们身上反映出来。由于信德，我们能在那些需要我们的爱的人们身上辨别出复活的基督的面容。