祂在福音书中为我们指示了道路，这是一条真福的道路。（参阅玛5：1-12）这是圣人们的生活，爱天主的人，在他们的人生中从不会向天主预设条件。

因此，就其内在意义而言，科技必须无条件地尊重道德律的基本准则：科技必须为人类、为人类的固有权利、为人类天赋的真善而服务。由于科技迅速发展，更须尊重上述的道德律基本准则：欠缺良知的科学只能毁灭人类。

当我经验到你的能力进入我的内心世界，感觉到你的拒绝代表着批评与严厉，当我经验到你的那种让我成为我自己的尊重时，在没有你提供的任何不想要的评论和建议而去感受我自己的感觉，这样你真正使我获得了自由。

因此谁愿做耶稣的真门徒，必须背起每天的十字架。什么是我们的十字架呢？

由于耶稣会士在中国所遭遇的特殊文化和政治环境，他们深入的传教和牧民工作其实从来没有真正在明清两代以及后来的时代展开。

本文转载自：维真学刊第12期

俗话说，事不经过不知难，其实事不经过也不知易；同样的道理，事不经过也难辨真与伪。众所周知的道理是：要想知道梨子的滋味就去亲口尝尝。但是灵魂脱体的体验就不像吃梨子一样简单方便。

但是贾宝玉却偏偏以真君子自居，他并不反对四书，但是却认为：除四书之外，杜撰的也太多。

[51]参见《教宗对于教育的真道》，载《圣教杂志》1929年第12期专号，第6页。