“朝圣”就是我们在圣地面对圣人或圣体时发自内心的朝拜，从这层意义上说，我把朝圣分为旅途朝圣和默观朝圣，旅途朝圣指在一个预定的时间，到一个具体的圣地向上主呈现我们的赞美、感谢、祈祷和朝拜；默观朝圣奉献的感恩与朝拜则不受时间限制

婚姻圣化的第三个方法是：通过婚姻圣事内的夫妻的奉献分享，将来自天主的圣爱，带到自己的堂区和社会生活中，使周围的人也分享婚姻圣事的恩宠。

前者是聆听天主的圣言，后者是奉献和领受基督的圣体。问：这两部分有什么关系？答：它们紧密结合，构成一个完整的敬礼行动。圣言教导信友，圣体滋养信友，两者相辅相成，使人信德成长。问：信友在弥撒中能获得什么？

今天的世界虽普遍世俗化，但对标记性语言仍然很感兴趣（参教宗若望保禄二世《奉献生活劝谕》）。换言之，基督徒的生活者本身就是标记——做光做盐。

祖父不可能一天24小时的看着他，这样让他有了犯罪的机会。他的心开始逐渐的转向世界，他认为只有转向世界，才能填补心中的空虚。

与此同时，刘神父蒙主召唤，矢志献身于主，度奉献生活。1982年，刘神父开始担任教区修道院的院长兼教师之职。1983年4月25日晋升铎职，继续服务于修道院，先后为教区培育30多位神职人员。

家有三个年幼的孩子，而且经济上也不是很富裕，但她为了能让更多的人听到福音的喜讯，就在农活不太忙的时候把孩子托付给别人，锁上家门去传福音，当她走上祭台后，先介绍自己的家庭背景，然后才讲她福传的内容，很多人被她这种牺牲奉献的精神感动了

这些在默观隐修院、献身生活团体、使徒生活修会团体的弟兄姊妹，他们的见证提醒天主子民「天国的奥秘已在历史中运作，而终将止其至善於天堂」(《奉献生活》1)。谁能认为自己配得上担任司铎的职务？

教友对他人的服务，需要在每天的生活中，把自己奉献出来，同时把基督徒的价值观放进去，这是很重要的教友使命，在现实生活中的各种场合，若能彼此共融，那就能使教会与她所接触到的人交往，把福音传给世界。

另有一个堂区，每年春节前和四旬期内都会发动教友献爱心，堂区将这些爱心奉献带给急需者，大家看到的爱的形象便是基督的形象。这种福传方法极易形成良性循环，新教友都知道做奉献，做奉献促进再福传。