被强行捆绑在病床上的我，隐隐约约地听见有许多教友在为我念经：耶稣，基利斯督，我等钦崇尔，赞美尔……冥冥之中的我感到了死亡来临前的莫大恐惧。

导演很聪明，既利用了题材的敏感性，同时又绕开了可能带来的争议，它将关注的重心放到了修道士在大难来临时的内心抉择。那些年老修士的选择，让影片蒙上了一层神性与人性的光辉。

1688年8月7日，马尔利。路易十四致波斯国王和俄国沙皇的信件内容大致相同。

当时我因公职利用在港等待空档到大屿山朝圣，适高师谦神父奉召返台，由赵本笃院长引我参观，并参与隐修院晚祷。随着钟声，会士们徐徐步入会堂，各就席位，高唱赞主圣歌，轮流朗诵经文，歌声悠扬，感人心腑。

我信其唯一子，耶稣基利斯督我等主。我信其因圣神降孕，生于玛利亚之童身。我信其受难，于般雀比拉多居官时被钉十字架，死而乃瘗。我信其降地狱，第三日自死者中复活。我信其升天，坐于全能者天主父之右。

在圣方济各大殿前阳光充足的广场上主持完弥撒后，教宗在科利院长神父的陪伴下立即走到大殿下层的圣方济各墓前进行私人性质的祈祷。

李神父带领福传小组在崞阳潘（利忠）神父是年轻神父的楷模，从去年开始下大力气办了100多人的传道员（教理老师）培训班，带领学员冰天雪地到古交、忻州、红沟福传。

明思宗崇祯十四年，绵竹人刘宇亮在京做吏部天官，东阁大学士时，率先接受西方科学文化、信仰，邀请意大利传教士利类思和葡萄牙传教士安文斯来到绵竹。

以反省的眼光回顾教会历史，不同时期教友与教会的关系和在教会中的处境，可谓不尽相同，既有初期教会时的亲密团体生活时代（宗徒大事录），也有中古时期教友缺乏教育、无缘接触圣经与神学的奇特现象，又有如受十八世纪脱利腾大公会议某些有关法律主义的规定

关于若望保禄二世宣福大典的盛况，本台记者德卡洛斯作了以下的报道：我们接纳我们的弟兄奥斯定•瓦利尼枢机，罗马教区代理主教、许多主教兄弟和许多信友的请求，在聆听了封圣部的意见后，以我们的权柄宣布并确立可敬的天主忠仆若望保禄二世教宗从今以后被称为真福