（梵二《司铎职务与生活法今》5）　　圣体圣事含有教会全部的精神财富——耶稣基督自己，他是我们的生命食粮，以他经圣神而生活并有活力的肉体，赐给人们生命，他邀请并引导人们，把他们自己，他们的辛劳，以及所有世间万物

岂不是要人将食粮分给饥饿的人，将无地容身的贫穷人领到自己的屋里，见到赤身露体的人给他衣穿，不要避开你的骨肉吗？

岂不是要人将食粮分给饥饿的人，将无地容身的贫穷人领到自己的屋里，见到赤身露体的人给他衣穿，不要避开你的骨肉吗？

依搦斯常显灵迹，每次修院食粮缺乏，面粉和油都会自动涌出来。

那些每日从天主圣言汲取食粮的人们，如同耶稣，成为与他们所遇到的所有人的其中一个：他们不陷入诱惑，沉湎过去而于事无补；也不梦想尚未来到且超脱现实的乌托邦。

一起坐席分享食粮是中东地的习惯，一起坐席不仅是吃的问题，更是分享友谊，提增感情，甚至分享生命。其实像这样的风俗习惯在我国也有根深蒂固的影响力。　　

信友在擘饼礼中，领受基督这「从天降下的食粮」（若6:51），同时获得了永生的保证，并预尝天上耶路撒冷的永生宴席。

这是一份对道成肉身的共同信仰，随之而来的，也让我们深刻地体会创造的重要性，体会肉体、食粮、地球、水以及喂养我们生活在这星球上所有人的一切事物之重要性。耶稣就像我们众人一样，也生活在其中。

同时，现在每一个堂区都掀起了学习圣经的浪潮，深入地探讨天主的话，汲取灵性生命的食粮，建议“信德”多出一些有关圣经方面的书籍，让神父和教友们的灵性生活更多地得到圣言的滋养。

麦粒死了，却结出了百倍的成果，这果实已经成为整个世界的食粮。弥撒圣祭追忆了十字架奥迹，麦粒为我们而死。因此，司祭最杰出、最卓越的牧职，就是能够成为弥撒圣祭的仆人，他能够转化和分发这合一的面饼。