（箴28：13）我想，今天有些传道员很少传悔改之道的原因有二：一是片面追求领洗的数量；二是有的传道员打铁而本身不硬，自己本身就没有重生，没有悔改，又怎么敢理直气壮地给别人讲悔改之道呢？

这些人的尘世希望在十字架面前破灭，但我们相信我们的希望在十字架上重生。尘世的希望在十字架面前破灭，但从此诞生了新的希望，永存的希望。从十字架上诞生的希望有所不同。

亲爱的弟兄姊妹们:每一年，天主都会透过慈母教会「嘱咐我们，每年要洗心革面，欢欣地准备逾越节的庆典,使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作，领受重生的圣事...(四旬期颂谢词一)。

只有靠天主的力量，勇敢接受家庭生活中的十字架，就如主耶稣勇敢面对苦难死亡一样，如此才能迎来复活重生的喜乐。

教宗点出，叙利亚需要政治和宪政改革，才能促使国家重生。也门的冲突「是经年累月的人道悲剧」，得不到媒体关注，国际社会又抱持某种程度的冷漠。以色列和巴基斯坦的和平进程缺乏进展。

他在论及圣母玛利亚与福传时这样说：“教会做这件事是与玛利亚一起，并跟随玛利亚，教会的母亲和典范的榜样：玛利亚是母爱的典范，此母爱应该启发所有为人类的重生，协助教会传教工作的人。

道理是不能救人的，必须重生，做一个新造的人，原始佛教是讲些人生的道理，告诉我们人生一些基本事实，如生老病死，这是事实，无可否认、无可推诿的，人生苦空无常，这也是事实。

永世无穷的怜悯油将给予那些该当由水和圣神重生的人。于是，富于仁爱的天主之子基督就要下到地极，把你的父亲带上天堂，怜悯的树前。人面对强加于他的疾病、疼痛和死亡命运的一切痛苦，在这个传说中便显而易见。

这些宇宙元素，都有其象征意义：春天象征重生和新生；春分（日夜同长）带我们回到创造之初，天主将光与黑暗分开之时；月圆则象征圆满的生命、无尽的光。

天亮的时候，他跪在地上祈祷，接受耶稣基督在十字架上所完成的救赎，从此成了一个新造的人，一个孩子的问题引领他重生得救了。以上是十九世纪英国的布道家司布真（1834-1892）所讲的一个真实故事。