教宗回忆说：“我参观遣使会传教士奥佩卡神父创建的友谊之城如同一个先知性的标记，在那里人们努力将劳动、尊严、对最贫穷人的关怀和对儿童的教育结合起来，一切都来自福音的启发。我在采石场为工人们祈祷。

神贫至关重要，它意味着需要天主。谁若是自得其满，就没给天主腾出空间，而我们却经常自满。自满的人没有留空间给天主，但是卑微的人却让上主得以成就大事。」

(...)将食粮分给饥饿的人，将无地容身的贫穷人领到自己的屋里，见到赤身露体的人给他衣穿，不要避开你的骨肉”（参阅：依五十八6-7）。

(答)圣神，你是谦逊神贫的佳丽，请你来吧。求你以热爱和平、渴求正义者的眼泪，使羔羊的新娘美艳动人。(答)圣神，你是天主的慈悲宽宥，请你来吧。求你以你爱情的气息转化我们，好能彼此宽恕，重建和平友爱。

[page]认识福若瑟的人们，不管是当时的中国老百姓还是地方官员，或是同他一起传教的神父、修士、修女们，都对福若瑟的热心、谦逊、神贫、服从与爱德的精神赞叹不已。

三、有些教区或堂区，经济条件好，神职人员生活富裕，神业功课却慢慢停了下来，甚至少数这样的人忘记了基督的教导：“神贫的人是有福的……”久而久之，滋生各种顽疾，给教会造成一系列的坏影响和恶表。

穷人也可以“贫而丧志”，去偷去抢；富人也可以助人为乐，乐善好施。

先驱若翰开先河以水施洗赦罪过约旦河畔接受洗立下圣事有根据耶稣禁食三退魔引经据典不示弱三十岁后时间到招收门徒去传教加纳婚宴听母命变水为酒初显灵耶稣门徒渔夫多福音传遍各角落开始传道显奇迹加里肋亚十城区5山中圣训讲八端一端一端记心间神贫温良和哀恸天国福乐能享用饥渴慕义怜悯人心里洁净敬真神缔造和平主赐爱为义不怕受迫害成全法律守规诫针砭时弊莫懈怠施舍祈祷应隐蔽莫在人前行仁义归向天主心要忠积财攒宝放天庭甘心作盐不失味明灯照人最实惠

教区神父虽未发神贫愿，但应实行三愿要求：　　※完满的贞洁：完全的给予更高更深的父爱。　　圣保禄说过：“没结婚的人专心为悦主的事忙碌，相反，结了婚的人就要关心世间的事务。”

更何况，在现任教宗方济各一系列俭朴、神贫言行的感召下，作为公教神职人员和修会会士的我们，难道只是为他鼓掌喝彩，而自己却依然故我吗？