我们要在有人哭泣的地方停下来，一同找出罪恶的根源，然後将它消除。耶稣看到苦难者後动了怜悯之心的情景在福音中有很多。龙基神父表示，怜悯一词在希腊语境中指的是感到腹痉挛。

告解圣事：告明且承认自己所犯的罪过，承担其责任，以此解开罪恶的枷锁。就像小儿子一样，回到父前，虔诚地告诉父亲，自己做错了。宽恕圣事：藉着圣事的举行，参与者获得圣神赦免罪过并获得赐予的平安。

愿主教戴着荣冠在天庭，在天主面前常为我们祈祷，能够脱离罪恶，战胜三仇。蝶恋花善牧归天虽已久，每逢追思，慈颜仍依旧。日日祭台举饼酒，广传福音夜不休。脚带锁链难行走，心怀教友。首戴荣冠后，跪拜主前为人求。

因为圣母参与了耶稣的救世工程，也分享了基督征服罪恶与死亡的胜利成果。圣母升天充分表达了天主如此提拔了弱小卑微，使玛利亚接受光荣，超越天使圣人之上。

从此，那种标志着人类罪恶的开始而妄想从罪恶中解脱出来的困惑，变成了现实。亚当注意到了蛇的话，是要他成为天主自己，并脱离开对天主的需要。

所谓实际的行动是指每个人要脱离罪恶，接受天主赐给的恩宠，从此接近天主，天天努力走成圣的道路。

还有一个我们不明白的问题，就是有好多的祭台上有“羔羊十字架”的标志，一直也不懂，也从不关心它有什么含义，通过分享我们知道了：羔羊和十字架让我们明白，这就是将我们从罪恶中解救出来的天主的羔羊——耶稣基督，

她是救主的母亲，免于罪恶的侵扰，身体和灵魂一起光荣升天，正如主日福音选读的《圣母赞主曲》所描述的那样：圣母玛利亚欢跃于上主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微（参阅：路一46-55）。

由于我们都承受着罪恶和罪恶的后果的重压，因此，守斋成为一个使我们恢复与天主的友谊的工具。”根据新约的教导，本笃十六世强调真正的守斋是指吃那“真正的食粮”，就是承行父的旨意(参阅：若四34)。

那么罪恶就被认为是受伤，只有忏悔补赎可以治愈。阿夫拉特说：‘一个人在打仗中受伤，不必害羞接受一位明智的医师的治疗。