雷鸣远神父不仅推动了中国国籍主教的诞生和国籍教区的成立，他看到刚刚成立的教区的需要，创立了四个团体，分别为辅助传教会、鸣远国际服务团、耀汉小兄弟会和德来小妹妹会。

难民教育委员会由公共租界工部局华人教育处处长陈鹤琴博士主持。难民区在梧桐路老天主堂等处设7所难童学校，招收了2000余名学生，难民子女均免费入学。得到教育的难童约有3万人。

赈灾期间，共有来自河北、河南、甘肃、陕西、辽宁、青海、山西等地15个修会的25位修女参与服务（她们是：卜俊景、张继敏、白英、张占地、王国瑞、韩丽娜、白彩侠、杨静、樊乖侠、李彩云、秦海英、郎丽霞、刘素平、

——秦谊神父（吉林修院教务长）80、90后修生质疑倒栽葱（听命的体现），其实要看到其价值：如是天主的事，人只有去栽。但是，不要先让修士去做，主教、神父要先去做。

柳鸣九先生1979年在给《老实人》和《天真汉》所作的序言里说，伏尔泰对教会的揭露则更为集中、更为尖锐。他哲理小说里的教会人物个个都是卑鄙无耻、荒淫腐朽之徒，教会本身就是为非作歹的特务组织。

乃三国时人，传说他死后多次显灵，于是先后被封为蒋侯、蒋王，乃至后来成为十殿阎王中的第一殿秦广王。显然蒋子文生前的所作所为，十分中悦上天，死后在神的帐前帐后听从调遣，成为天使神差。

（格前13：4-7）当说到爱在信仰生活中的重要性，他满怀激情地说：“即使我能讲人间和天使的语言——但如果没有爱，我只是一个鸣的锣和响的钹罢了。

那是2006年夏天，儿子高中毕业考上了武汉的一所大学，因为专业不理想，不想去读，任凭父母怎么劝说都没有效果，眼看就要开学了，机会稍纵即逝，刘世珍心急如焚，关键时刻，她选择了依靠天主，并找宜昌教区的张鸣谦主教

就读期间，他不但努力攻读医学，而且还广泛研读了西方国家的政治、历史、军事、科学书籍，并结识了不少有志革命的青年朋友，与陈少白、尤烈、杨鹤龄等畅谈爱国抱负，宣传革命。

（秦若翰）湖北老河口市天主堂为提高新领洗者和慕道者的信仰素质，为使上班者有充足的学习时间，去年圣诞节过后，每主日弥撒后举办教理班，由本堂刘稀君神父主持讲解。经过筛选，近20人在复活节领洗入教。