如论神学家任务的《真理的恩赐》训令（1990）、论正确实践《礼仪宪章》n.36的《真正礼仪》训令（2001）、论举行弥撒时应遵守的规则及应避免的事项的《救赎圣事》训令（2004）。

15、治愈孤独：神学家卡特尔神父是这样说的：“孤独，这是各种年龄人应当承受的考验。在当代工业化社会里，逐渐成为一个更显著的问题。今天的城市人会发问：怎么周围有那么多的人，竟会感觉孤独！

在这一点上很多的神学家持不同的观点，但我们教会的传统是这样认为的。炼狱里的苦是失苦，就是失去天主的苦，就像小孩子想见父母却见不到的那种痛苦。所以希望我们能够在世上多做补赎，将来在炼狱里少受这种苦。

2009年6月，圣部的9位神学家分别给予了极其积极的意见。11月，提请圣部枢机及主教们审议并作出最终评判。

有关撤销圣庇护十世会绝罚令的新闻：流传了大批没有根据的言论，即使在受过培育的神学家。

希望和信心美国德裔神学家普勒·泰利奇（PaulTillich）说：随着科技的发展，人与人之间相互联系的时间和地点的差距越来越小，但人内心的孤寂却越来越强烈。

教友神学家霍尔格·多内曼（HolgerD?rnemann）说：「他是唯一公开讲述在每一教区内已在进行讨论的议题内容。」【完】来源：《十字架报国际版》，天亚社编译。

拉青格引用了15名天主教神学家1989年在科隆的声明，称之演变成「对教会训导和若望保禄二世的抗议呼声」。就在那段时期，《真理的光辉》通谕于1993年问世；这份文件阐明，「有些行为绝不可能成为良善的」。

本笃引用了十五名天主教神学家一九八九年在德国科隆的声明，被称之演变成对教会训导和若望·保禄二世的抗议呼声。

这著名句子源自二十世纪初期到中期礼仪运动的神学家，是对所有平信徒的一个呼吁，去知道他们在礼仪中的身份，不只是旁观者，而是主动的参与者。