（德训篇34:16）让我们从人的恐惧中解放出来。」　　教宗本笃十六世引述宗徒的经验，他们以耶稣的名宣布喜讯（宗徒大事录5:40ff）。「宗徒的继承人预期要多次受鞭打，以现代人的方法宣讲基督耶稣的福音。

在罗马经过5个月研讨，获得教宗亚历山大七世及传信部枢机团赞同，对中国礼仪问题发布一有利的训谕。1657年，他从里斯本乘船返华。顺治帝由汤若望处获悉卫匡国已抵广州，颁谕准其进入中国。

余神父幼承母训信德坚定，谨遵教会训导曾因信仰缘故两次坐监。而在1976年的政治运动中则是第三次受苦，虽未拘捕但所受的折磨却令人寒心，除了多次遭受毒打遍体鳞伤之外，还风传有被置于死地的危险。

的确，圣母是我们每一个修道人的圣召主保，而蒋姆姆教我的灵修宝训则是我们修道人每天要学习和实践的神圣功课。蒋姆姆对年轻的修士们非常关心。

、患血漏12年的女人、患病38年的瘫子、伯达尼的拉匝禄及其姐妹玛尔大、玛利亚等与主耶稣相遇并蒙救恩的故事；厄玛乌二徒与复活后的耶稣美妙相遇的故事；耶稣复活后在加里肋亚显现给宗徒们，并命他们传扬福音、往训万民的故事

（训3：1）如蚕结茧有时，破茧有时。若时间未到，就剪破茧壳，蚕蛾虽省去了扑腾扎挣破茧而出的艰苦历程，但同时也因此失去了锻炼成长的良机。

（摘自杨钟禄牧师网站未完待续）　　（注：这是一位基督教牧师的文章，而天主教圣经总目为73卷，其中旧约为46卷，比基督教派的圣经多了七卷：巴路克、多俾亚传、友弟德传、玛加伯上下、智慧篇和德训篇。）

1687年，李明神父经过杭州时，对其赞叹不已：“我们在那里第一眼望去尽是金光闪闪的装饰、图画和油画，一切都是如此装饰，甚至有寓意有层次。具有世界上最美好的效果。”

念福音是天主借其圣子耶稣垂训世人。给祭品献香：因为将用这饼酒变为耶稣至尊至圣之体血，所以弥撒圣祭是重演十字架上的祭献，为此，好似给耶稣献香一样。

（训3:16）又说，在将来的新天新地里，“他要拭去他们眼上的一切泪痕；以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了。”