清咸丰四年（1854年），童文献教区长种了近500株葡萄树、2000株漆树。光绪二十一年（1895年）开始，马伯禄神父、施恩主教等院长，用了两年时间采集植物标本进行研究。

梵蒂冈第二次大公会议的文献用了整整一章的篇幅论述了圣母玛利亚参与基督的救世工程。如：“教父们认为圣母不仅是天主手中一个消极被动的工具，而是通过她自由的信德和服从，成为天主救人的事业的合作者。”

这道文献是在痛苦的决定中写成，它勇敢地重申教会训导与传统的延续性。这道经常被误解的通谕引起了许多争论，因为它是在那给整个一代人留下深刻痕迹的严重抗争年代开始之际提出来的。

梵二文献指出：“原来基督徒的使命，实际上就它的本质来看，就是传教的使命。”大哥的一生，可以说是为福传忙碌的一生，他在践行一个普通教友的传教使命时，为我立了很好的表样。

在谈到传教性质时，达尔托索总主教重申了梵二大公会议文献《教会传教工作法令》的现实意义，强调“过去，有时候把传教理解为援助发展”。这也导致了加拿大出现了一些问题，“即传教援助变成了发展援助”。

诚如梵二文献《论教会在现代世界》牧职宪章所言，「当人使用合法拥有的财富时，不应将财富看成自己专有的，而应视作公有的，意即不但惠及个人，而且惠及他人」（69号）。

“圣座万民福音传播部”历史档案馆共有约1100万份档案，计14000卷，保存着从1622至1965年的历史珍贵文献，有8位工作人员。另外，现代档案馆保存著过去50年的档案。

梵二大公会议文献梵二大公会议分四期举行，由此涌现出4道宪章、9个法令及3份声明。

圣经拥有永存弗替的真理，梵二文献在“天主的启示教义宪章”第六章中指出：“教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样……因为圣经是天主默感的，并且一劳永逸用文字书写下来，恒久不变地通传天主的言语，而使圣神的声音

较古老的文献称他为“热情非凡的宣讲者”。1478年，他在意大利住过短期时间，参加在帕维亚召开的修会大会。在那个机会中，他去了拉奎拉西耶纳的圣贝尔纳迪诺的墓前朝圣，到了罗马的宗徒们的墓前。