通过她的行为与肢体语言，发现会影响她将来的思维与生活方式，尽管今天在辅导结束的时候，她内心的痛苦、仇恨从某种程度上得到了一些缓解，但接下来的几天，她应该成为我们特别关注的主要对象之一。

当穷尽思维无法得到解答，会对自己的生命产生怀疑，而世事之变幻无常更加剧这一痛苦。幸运地在那同时，天主将其慈悲之手伸向我，圣神如同降给科尔乃略人（见宗10：44-48）一般在洗礼之前便感动我。

教宗本笃十六世以其敏锐的思维，更加领悟圣化人灵的神圣职责。在圣化人灵的具体运作上，天主教司铎自身完善是极其必要的。教会最高牧人邀请普世司铎效法并学习亚尔斯本堂，实在是最明智之举。

如今近百岁的她，身体一直很棒，思维清晰，健康喜乐。

教宗以加尔瓦略山上“两种思维方式的碰撞”开始他的讲道。教宗指出，在福音中，被钉十字架上为他人恳求宽恕的耶稣与那些喊着“钉祂在十字架上”的人形成鲜明的对比，他们不断向基督说：“救你自己吧。”

如果有人对银河系的概念不清楚的话，只需要想一想我们人类所在的地球，只是太阳系中的一个小行星，而太阳系在我们的的银河系中几乎可以被忽略不见……毋庸置疑，目睹如此不可思议的宇宙景观，稍有理性思维的人除了惊叹

笔者认为，教会管理层应检讨、反省自身，看一看哪些教会现行方式阻碍着发展，哪些思想影响着教会前行，哪些思维能够加速福传步伐。该取消的取消、该改变的改变、该发扬的发扬。

2007年2月，我在思维静院用神操做了6天退省，但感觉时间不够，进而参加了这次一个月的避静。几天的避静和一个月的退省既有类似的地方，也有一些不同。

在一个由表象主导、思维浅薄、对善恶都不重视的世界中，古老的智德教训应该被重新唤起。圣多玛斯在亚里士多德的影响下称其为“rectaratioagibilium（善行的正确理由）”。

依撒伯尔修女最后总结了她的经历：“我意识到，每当我们着手教育问题、处理每一件与人有关的事情时，有必要让男性和女性的思维方式都得以展现，这非常重要”。（原载：梵蒂冈新闻网）