城市化的历史及产生原因；2、城市化的现状及趋势；3、城市化带来的问题及应对之策二．对不同移民群体的牧民照顾策略1、移民2、打工族3、大中专学生三．海内外教会移民团体的成功经验1、城市堂区组织的移民团体；2、以家乡为纽带的移民团体

随着近几年中国城镇化程度的加深，一些工人也选择在家乡附近务工。无论如何，在社会流动的过程中，教会要关心对这些教友的牧灵工作。

在外的教友和回来的侨民，需要家乡的神长给予关心。移民代表黄通领弟兄在分享中表示，现在温州地区农村移民率达到了80%，这支庞大的移民队伍分散在全国各地，但他们很难融入当地教会团体中，也很难被接受。

在这场战争中，有三位神父遇害，17位神父被监禁在集中营，226位神父、会士和修女被迫离开自己的家乡，1400多所圣堂和教会产业遭破坏。在那段悲哀的日子，先教宗若望保禄二世特别关怀这个国家和人民。

贫穷迫使葛莱蒂一家人从家乡马尔凯迁居罗马附近的地方，这里的土地肥沃，但也有各式各样的危险，只有离别的泪水陪伴他们，当时的移民和现在移民有同样的处境。

在我10岁的时候，家乡被日本占领，当时很多老百姓涌到天主堂避难，其中包括我们全家，可以说是教会救了很多人的性命。

周至教区第二大会围棋寨会地处西安市鄠邑区甘河镇，是已故李伯渔主教的家乡。本村有村民425户，2000多人，有教友1700多人。

据悉，在温州开教之初，还没有修女的时候，三位修女先后受修会派遣，不顾路途遥远，离开家乡和亲人，来到温州教区服务，为天主的事业默默奉献一生，过世后，安葬在永嘉马岙山上。　　

庆祝本堂瞻礼，不管在外多远的本堂教友都会赶回家乡参礼，这已是多年的传统。老楞佐是罗马教会七位六品副祭之一。他的职位非常重要，掌管教会的财产，负责救济穷人的工作。

她说，修女们直接接触受害者，他们在利比亚从贩运者手中救出后就想返回家乡。他们中的许多人依然带著酷刑留下的创伤。塔里塔古木网络的优势在于与熟悉当地情况的修女们合作。