如：主荣照大地；神爱满人间。词性相同，即名词对名词，动词对动词等。如：乾坤遵主命；宇宙循天规。句法相似，上下联在结构上互相对应，主谓对主谓，动宾对动宾等。如：宝血染红普世；神粮布满全球。

那么我们对自己的念珠决不可视如玩物，而是应将其视如宝物一般，念珠多是由神父祝圣过的，所以为圣物。我们在手持念珠前应该想一想，自己持念珠的手是否洁净，配当持此圣物否？比如用手打没打过人？

如：面无表情；坐没坐相，站没站相；哈欠连连；磕头打盹；左顾右盼；低声言语……这些不仅是让人分心的原因，其中当事人更失去了来圣堂恭敬天主的真意！

内部装饰是典型的歌特式高大拱顶，天花板上绘满了圣经题材的壁画。向圣母玛利亚像前敬献的是藏族传统的哈达。村内84岁的藏族妇女莉莎能背熟整本《圣经》，小孩洗礼后，也取保禄等圣名，不再另取藏族名字。

特别仪门堂区新组建的义工团的姊妹们优美的手语圣歌赞美，为培训班注入了无限的活力，极大地感染了全体学员，形成了一个同歌共舞、团结共融的美好氛围，吸引了大批的慕道者纷纷的走进圣堂。　　

庄子在自己的妻子去世后的鼓盆而歌也是这样的体现。耶稣的生命在复活后，更是自由的。他可以将自己的手和脚自由地伸给徒弟们看，不必再有什么束缚了。他高兴地告诉徒弟们，他自由了！我想这也是一种幽默吧！

当人们尽情娱乐，豪歌狂饮的时候，主耶稣在圣体龛那爱的牢笼中，无论盛夏酷暑，无论三九严冬，都是孤灯一盏陪伴着他。耶稣在山园祈祷的时候，看到他的门徒还在沉睡时说：你们竟不能同我醒寤一个时辰吗？

朱家角教堂古朴典雅是一座具有江南水乡风格的建筑，而徐家汇教堂是一座典型的歌特式建筑，听了两位本堂神父的介绍和我们亲身的观瞻，我们更加深了对这两座教堂的印象，进一步体会到了天主教历史的悠久和她的至一性，从而使我们的信仰得到了进一步的升华

弥撒后，98岁高龄的张振华神父在追思台前奉香、洒圣水，为一总炼狱灵魂举行了公追思礼，教友们咏唱炼灵歌，再一次为所有亡者向天主献上恳切祈祷。

二十四天主堂音乐班在墓地唱奏救助炼灵歌昆区天主堂祭台前摆放的已经去世的教友遗像小巴拉盖天主堂教友在已经去世的修女墓地祈祷在当天的弥撒证道中神父们讲解了炼灵月和追思已亡瞻礼的由来和意义，特别传达教会的两条传统信仰