教宗说：“借着天主圣子降生成人，永恒进入了时间内，人类的历史向天主绝对的完成开放。可以这么说，时间被基督所碰触，他是天主之子也是玛利亚之子，从他那里时间有了新的定义与惊奇，成为救恩与恩宠的时期。”

教宗说，永生的天主借着他圣子耶稣的降生成人而进入了人的时期幷留在其中。

教宗说，天主藉由他的圣子赐予世界的和平却每日冒着被战争窒息的危险，战争是历史可怕的面目。暴力使各民族担风险，基督信徒团体受到的歧视过于频繁。为此，光说还不够，需要让各国本着有所更新的和平精神行动起来。

老爷爷是天主的代表，圣龛小门有耶稣接应，圣父把我送上成圣路，圣子在路口接待我，圣神之喜乐伴随我，我从何来的这么大的福气？

重要的是信德，信德不只是诵念信经，我们都信圣父、圣子及圣神，相信永生。但这是一种静止不动的信德，不是有作为的信德。在耶稣基督内重要的是来自信德的作为，更好的说，重要的是那以爱德行事的信德，施舍的信德。

过去的神学都着重於天主降生成人的本体论层面，圣方济各却以自己的生活体验将神学向前推进一步，提出天主圣子的谦卑和贫穷。在基督身上，爱穷人与爱受造界并驾齐驱，两者在彻底弃绝占有慾上同出一源。

圣母玛利亚这位纳匝肋少女蒙天主拣选为祂的圣子的母亲，圣母也被确立为世青节旅途中的榜样。为此，教宗勉励青年效法圣母，不要害怕，向他人敞开生命的大门。

另一方面，在天主圣三奥迹中也涵盖了我们与天父、圣子及圣神的关系。

额我略音乐是歌唱的祈祷，是赞美天主的奇妙化工，感谢天主派遣圣子救赎人类，也祈求天主护佑。表达的是真诚的宗教之诚。

相反地，每位努力在上主道路上行走的人，都将拥有自己的名字，就像祂的圣子拥有耶稣救世主的名字那样。这个名字难以理解；祂经受的十字架考验和祂为我们遭受种种苦难，也难以解释。