因此，苦难修会总会长德吉迪奥神父强调，迫切需要以简明的要理教授使教友们明白弥撒圣祭奥秘的祭祀概念，来加强堂区的教友团体的活力。他也请举行弥撒的神父们在讲道时不可草率。

关于《克隆人》一节，无需讨论灵魂一事，因为这不是我们人能给予解决的事，这就和灵魂是一奥秘的事一样，经上说：“因为我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径。”

为了摧毁而摧毁是恶的奥秘的标志，它临在於人类和历史中，需要被救赎。然而，很多人道工作者正努力帮助那些受苦的人，这是天主慈悲的反映。这也显示，邪恶有其局限性，它不是最终的结局。

耶稣借用日常生活的小事解释天国的奥秘。祂说，酵母不再是酵母，因为它最後与面粉混合在一起。酵母在变化中成就了面包。同样地，种子不再是种子，因为它死了并给予了大树生命。

阿马托枢机表示，这是恶的奥秘，恶使人心失去理性。上个世纪30年代，西班牙社会-政治气氛以迫害天主教会为特徵，展示了前所未有的恐怖。

教宗最後总结道：耶稣欢欣赞颂，因为天主把祂的奥秘启示给了谦卑的人。让我们为众人恳求谦卑的恩宠，敬畏天主的恩宠，与天主同行努力度无可指摘的生活的恩宠。因着谦卑，我们警醒祈祷、施行爱德和喜悦地欢欣赞美。

更何况，在这种系统中痛苦的悲剧和邪恶的奥秘很容易引人注目。在这种情况下，教宗建议传播人员寻找一种开放和有创意的传播风格，不要允许恶充当主角，而要设法在消息的受众中激发一种主动和负责的态度。

我们可以通过感觉、直觉、理性和其他方式来认识慈悲，也可以通过慈悲的经验来认识慈悲，因为慈悲能敞开心灵之门，使我们更好地了解天主和我们个人经验的奥秘！

这是她新生命旅程的起点，虽然身体欠佳，但她在这条路上走入天主圣三的奥秘，并改名为天主圣三玛利亚。1933年，她结束本笃会的初学期，在罗马城外圣保禄隐修院发愿度修行生活。

谈到祈祷的主题，教宗说，祈祷必须进入天主父的奥秘，明认天主是你的父亲，否则你就不要祈祷。