以下这段话不可能出自忧愁沮丧基督的口：几时你们守斋，不要如同假善人一样，面带愁容；因为他们哭丧着脸，叫人看出他们守斋来。我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。

住，我们有楼倒倒楼脆脆楼歪歪楼薄薄；吃，我们得小心假烟、假酒、假鸡蛋、假牛奶、地沟油、人造脂肪、美容而成的大米、药水泡大的豆芽、避孕药喂肥的王八、洗衣粉炸出的油条；出门，我们要提防推销的碰瓷的钓鱼（执法

猜想：利玛窦在肇庆的吃穿用度有些学者认为，利玛窦与罗明坚是剃了头发，以一身中国和尚的打扮来到了肇庆。在肇庆期间，他们一直穿僧服。

反之，如果心口不一，表里不一，或者你心里厌烦基督徒这个称号，就会不求进取、自暴自弃、稀里糊涂，马马虎虎、就会只当一天和尚，撞一天钟，甚至只当和尚，不撞钟。也许还是挂着羊头，卖狗肉，招摇撞骗，为非作歹。

歌唱中用哈欠、微笑状态训练，让大家学会怎么实际运用，如何打开喉咙、喉头向下等；强调微笑对声乐的演唱有其重要的意义；在唱高音部分的时候，如何换声，如何运用假声技巧，将人声的真声和假声适度的、巧妙的混合，获得较宽广的音域

这种信仰生活，不仅实际上“没有天主”，“没有朝拜天主”，更在用言行告诉其他的人：我们所信仰的是“假天主”、“假信仰”！虚假的敬神，比无信仰者更可怜、更可恶！

礼毕，队伍继续前进，再沿着大操场旁的长廊向南至徐汇大堂的北侧门（就是现在露德圣母假山洞的原址），加一露天祭台，举行第二次圣体降福。至此，队伍从徐汇大堂前门重新回入大堂的正祭台前，举行第三次圣体降福。

他说自己经常被国外朋友问及，中国那么多假烟、假酒、假币、盗版，为什么没有精神控制力？他认为这种精神控制力属于文化，这个力量在经济发展中没有跟上。

当然，有很多方面也在呼听告解的神父：听告解神父应该效法耶稣基督，耶稣基督对法利塞人、伪君子和假善人非常严厉，这些人自以为没有必要请求别人的宽恕；可是耶稣对罪人总非常温和体贴！

商颂曰：‘圣敬曰跻，昭假迟迟，上帝是祗。’雅云：‘维此文王，小心翼翼，昭事上帝。’易曰：‘帝出乎震。’夫帝也者，非天之谓，苍天者抱八方，何能出于一乎？礼云：‘五者备当，上帝其飨。’