但是，现在教友的进堂率比起教会开放初期要低得多。我们两三千人的堂区，主日进堂的只有几百人，有的只有几十人，而且老年教友居多，教堂显得那样荒凉冷清，没有生机活力。

我太笨了，我不如别人学识渊博；我的生活水准比别人低；在修会中，我想比别人更讨长上的喜欢，长上为什么对她比对我好？

老女人眼中泪水汪汪的，表弟低下了头，感受到了一种来自母爱的温暖。　　蹊跷的是，葱快拔完的时候，总会有新的葱种上。一个夏天，因为有这些葱，表弟和其他民工并没有感觉到饭食上欠缺多少。

慈悲若是低於那层次，便无济於事」。慈悲会弄脏手，带来危险；慈悲涉及的是人，而非案件。教宗告诫司铎说：「我们要小心我们的措辞。有时我们会不经意地脱口说出：『我碰到一个案件。』

在以人为镜及自我反省的漫长过程中，我们都必须不断增强环保意识、低碳生活，以及兑现于实际行动的痛改前非、弃旧更新从我做起中，只有紧紧与天主的圣宠合作，珍惜并善用主的恩典，如此才能使原来就美好的生态环境，更美好和谐

在自然界中，稻谷越熟头越低；柳树和竹子长得越高，弯得愈大。而做人越是有名气、财富和权力地位，就更应该谦虚谨慎。

1661年，康熙6岁登基，辅佐大臣鳌拜和苏克萨哈主张恢复祖制，不用西洋新说，一个低品级官员杨光先自称懂得历法，上书弹劾汤若望。这就是史上有名的“历案”。

我们切不可以将信仰做低俗化的理解：以为有了信仰就可以取代一切；以为可以任意妄为而仍可期望得到天主的庇荫；以为可以不劳而获就能从天上掉下馅饼。我们做着违背常理的事而祈求天主保佑实在是试探、亵渎天主啊！

大多数堂区教友都是领日薪的工人，他们出生自社会上贫困的「低种姓」家庭。教会尽力为他们提供现代教育，而这些努力还只是开端，包括寻找愿意接受教育的青年。

石景山祈祷所，因是租用的饭馆，房屋低，通风和采光都非常差，主日的弥撒室内人员拥挤不堪，现在还无跪凳，教友们只能跪在地上。