所以，领经员的讲解应善为准备，要简洁易明。为能善尽其职，领经员应面向信友，站在合适的位置，但不应站在读经台上。c)在圣堂内收集捐献者。

阿罗本是奉赛流克雅大主教易朔雅伯二世之命东来大唐传教。太宗让阿罗本在皇帝藏经楼翻释经书，他常在皇帝居室，跟皇帝讲论福音，长达三年之久。太宗认为：景教的道理正当而真实，济物利人，宜行天下。

如果基督徒，特别是专业的神职人员，也将大部分的时间、精力和能力用在追求“吃饱穿暖”或“名誉地位”上，那我们将是世界上最可怜的人、最愚昧的人：信仰了天主子耶稣基督，却在追求易失腐烂的东西。

5甘易逢(Y.Raguin，S.J.)：《凝视天主》，光启出版社，1980年11月再版，16页。6多玛斯·格林(ThomasH.Green,S.J.)

祂宽恕伤害自己的人，而且告诉自己的门徒们，要宽恕七十个七次，也就是无限次地宽恕（玛18:21-35）。祂在十字架上，为无知而杀害自己的人祈祷：“父啊！宽恕他们吧！

祂宽恕伤害自己的人，而且告诉自己的门徒们，要宽恕七十个七次，也就是无限次地宽恕（玛18:21-35）。祂在十字架上，为无知而杀害自己的人祈祷：“父啊！宽恕他们吧！

而反观基督新教，他们的崇拜礼仪简单，祷告很投入，赞美诗易唱易懂，圣经则是他们特别重视的必修课，信友之间有着比较亲密的团契生活，而且都被动员起来，投入到福传工作中去。

之后根据王泮的提议，出于对中华主流文化的尊重和理解，迎合中国人传统观念的需要，利玛窦仔细地用正弦曲线投影法重新绘了一幅相当完备的世界地图，易名为《山海舆地全图》，将地球的零度子午线向东移，在地图的两边各留下一道边

创办人为著名的天主教学者英敛之，有关英氏生平可见方豪所著《英敛之先生的生平和思想》，“大公”的释名是“忘己之为大，无私之谓公”，办报宗旨为“扩大无我之胸怀，开风气，牖民智，挹彼欧西学术，启我同胞聪明”，“风易俗易，

他去世后，床底下有两个破旧纸箱子，里面都是他几十年来的讲道稿、讲道录音带、录像带。现在拿回我家了，有时间看一看、听一听，仍感到十分亲切。”有一位李姓教友说：“前十来年神父已是80多岁的老人了。