不信的后果：百姓虽然曾见天主的神迹，却一次次拒绝信赖，最终招致旷野漂流。真正的悔改需服从天主的引导，而不是凭己意行动。小组讨论建议：我们在生活中是否常像以色列子民那样，只因眼前困难就怀疑天主的计划？

答：若瑟活到一百一十岁，见到了厄弗辣因的第三代子孙。若瑟对兄弟们说，天主将会看顾他们并带领他们回到应许之地。若瑟要求以色列的儿子们在天主看顾他们时，带回他的骨骸。

在旧约传统中，血象征生命，是属天主的（见肋17:11）。食血被视为对生命神圣性的侵犯。因此必须“如水一样泼在地上”（12:24）。

夏连忠他们村95%都是教友，而且夏连忠是一位老师，同时也是一位传教先生，他带黄人去了教堂，见到了益都教区（山东）的孙智宾主教，同时也认识了聂文督神父，他们很快便成了朋友，在一起聊人生、谈信仰，结下了深厚的友谊

韩贞女再次见到我爱人时不解地问：你们不是盼望见神父吗？怎么神父来了，反而迟疑呢？我爱人就说出了自己的疑虑和担心。贞女又详细介绍了神父的情况以及她们对神父的印象说：范神父在辅仁大学毕业，1950年晋铎。

当代中国学者根据马克思主义理论体系对宗教的理解提出的定义是：宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。

又因坚振而受圣神的强化，获得敬畏、孝爱、聪敏、刚毅、超见、明达、上智七样神恩。故而，本身的基督化的生活就是传教最足够的准备。2.应有的操行。作为教友，顾名思义，是奥体肢体，是友善之人。

有了宽广的心，我们会看见世上不幸的人，也会听到他们的哀求：‘我渴’。看见了人类的不幸，我们会有炽热的爱。有了炽热的爱，我们会开始替不幸的人服务。

他的问候超出了习惯用语。要走向十字架的他不可能只会肤浅地祝福他们…只有远离实用之谎言的监牢，只有接受十字架，才能将我们导向真正平安的领域中。

这次见到了妙修老和尚并说明了来意，经过考核后老和尚答应收下他。孙晓野第二天便和母亲说要当和尚一事，但遭到母亲的坚决反对，母亲说：如果你去当和尚，我就去死。