教宗说，“忘记根基不仅对原住民，也对当代文化是一场悲剧”，因为我们如今失去了在思考、感受和行动之间的和谐。我们也必须“在温柔和爱抚的能力上”下功夫，这个能力使我们在和谐中生活，回归于人类生态环境。

教会邀请我们每日呼求圣神，在任何一件重大行动的开始和结束时更应如此”。“我们经常是不祈祷、不愿意或不晓得祈祷，或是我们往往如鹦鹉那样祈祷，只动嘴巴，心却远离了。

为他人祈祷是爱他们的首要方式，并督促我们有具体关怀的行动。”接着，教宗即席说道：“即使在冲突的时刻，化解和缓和冲突的一个方式乃是我为与之发生冲突的人祈祷。藉着祈祷，一些事情会改变。

教宗强调，这些困难要求我们在一些特定领域重振牧灵行动。他说：“我想到婚前准备、陪伴青年夫妻、关怀年长者、亲近受伤的家庭，或重新组合却渴望完全度基督信仰生活的家庭。”

教宗说，“如同伯多禄那样，我们必须在有时我们的挫折面前挣脱失败感；从令我们无法行动和胆怯的恐惧中释放出来，切莫封闭在我们的安全感和丧失先知性勇气的状况”。

他的行为被德国人视为政治行动，这导致了他的死亡。1944年10月8日，他被诱骗出拥有法外治权的圣安多尼大殿，被带到党卫军的营房虐待至死。（原载：梵蒂冈新闻网）

一方面「满腔热血」：「我们感觉被催促着立刻走上自由的道路，跟着圣神前行」；另一方面，「我们意识到自己的局限，因为我们每天亲身体验到顺从圣神、跟随祂的良善行动有多么疲惫」。「疲倦厌烦的感受会扼杀热忱」。

教宗指出，“天主总是在我们播种之前就行动。传福音不是装满一个空容器，而首先是把天主已经开始完成的事揭示出来”。

教宗方济各就任宗座牧职后的第一个行动就是成立枢机咨议会，其任务就是研究修订《善牧》宪章。

教宗提到，为了用一个词来概述教会的行动，我们经常用“牧灵”一词。为了评估我们的牧灵工作，“我们必须与模范，即与耶稣这个善牧对照”。