因此，保禄宗徒这样说：‘我们也知道：天主使一切协助那些爱他的人，获得益处’（逻8:28）。圣奥思定补充：‘即使那被称为邪恶的’。从这个整体的角度来看，信仰给每一件快乐或悲伤的事情赋予意义。”

他们热烈欢迎拥护耶稣，也许希望能在他的朝廷获得一官半职或某些特殊照顾，或某些优惠政策，甚至像雅各伯和若望的母亲所请求的：“叫我这两个儿子，在你的王国中，一个坐在你右边，一个坐在你左边”（玛12：21）。

这种理想过分着重于我们自己、个人英雄主义、舍弃的能力和为获得奖赏而牺牲自己，这是一种过于‘白拉奇主义’的生活观和圣德观。

欧阳惜光的荣誉无数，2005年更获得“卓达杯感动河北”十大年度人物提名奖。在她的办公室墙壁上挂满了涿州市各学校、养老院、驻军送来的锦旗，但她从不在荣誉中陶醉，一直很低调地生活着。

在现实生活中，我们每一个人都有不自由的时候，我们可能是罪恶的奴隶，是金钱、权势、地位、财物、名誉等等的奴隶，这时天主自会派人引领我们走出不自由的地方，由奴隶变成自由人，因此只有依靠天主，我们才能获得完全的自由

孝爱之恩使人体验到天主是他（她）的慈父和爱，世上的一切子民都是他的兄弟姊妹，他热忱渴望救灵的心火为全心、全灵、全意取悦天上的父亲，特别是陷入罪恶或身处困境的兄弟姊妹，使他们能从困惑中因着天父的恩宠获得释放

而把“福”字由“示”、“一”、“口”、“田”组成，则启示后人：只要人能敬神（示）、整合自己身心合一（一）、口出善言与人为友（口）、爱惜万物与自然修和（田）就能获得真正的幸福吗？我看，确然如此。

降福全体传教士、祈求圣母“童贞玛利亚，用慈母的关怀伴随崛起中的教会的步伐、在我们所处的时代引导我们的步伐、使我们获得新的爱的圣神。

为了使基督信友更欣然地分享这些天赐恩惠，凡自教会有关当局获得听告解许可的司铎们，应该以慷慨的精神接受这些安排，隆重带领教友公开向无玷童贞天主之母祈祷念经。任何相反的事均无法成立。

教训奴隶在一切事上要服从自己的主人，常叫他们喜悦，不要抗辩，不要窃取，惟要事事表示自己实在忠信，好使我们的救主天主的圣道，在一切事上获得光荣。