（路23:34）她发现到，耶稣没有直接原谅、宽恕把祂钉在十字架上的人，而是请天父宽赦他们。为什么呢？

祂被襁褓包裹著，躺在马槽里；最后祂死在十字架上，用殓布包裹着，被放在坟墓里。事实上，圣史路加在叙述耶稣的诞生时，非常执著于马槽的细节。

恰恰是在耶稣受难中，基督的坚忍显现出来，就如祂柔和适度地接受被逮捕、被殴打和被不公正的定罪，祂没有在比拉多面前回嘴；祂忍受被士兵侮辱、吐唾沫和鞭笞；祂背负起十架的沉重；祂原谅那些把祂钉在木架上的人；在十字架上

他最有说服力的爱的话语，乃是祂为朋友拉匝禄哭泣并在橄榄园经历了极度的痛苦后，“被钉在十字架上”，明知自己惨遭杀害也是出自“蒙受祂如此爱的人之手”（46）。

听外婆说，姐姐12岁那年，家里来了外婆的一个佛教朋友，那人见姐姐的情况，当着姐姐的面说让我们家去南门山求陈先生，求他显灵姐姐的病就会好。姐姐出于礼貌和尊重，客人在的时候并没有说什么，但心中十分不高兴。

田神父说：我记得有位同道人说过：无论需要我们翻过多少座山，跋涉多远的路，为了一个灵魂的得救也是值得的。我在这方面做得很不够，以后要努力。

斯时，北京西涿鹿县有小镇名樊山，镇上教友渴望有一位神父常驻该镇，并捐献了一大块土地，环境雅致幽美，除杏林繁植的山岭，尚有可以拓垦的山地，洵乃成立隐修院的胜地。

1949年他同薛神父一起自山东去菲律宾进修，1951年郭神父经香港回到山东，薛神父后来从菲律宾到了台湾。这对情同手足的神父在天主的护佑下，于不同的环境中工作，光荣天主。

叶先生呈献《佘山圣域》时接受教宗若望·保禄二世的降福因为是土山湾的传承人，叶先生心目中有一个与众不同的艺术殿堂——梵蒂冈。

万廉神父也谈到德国人眼中的“中国抗疫”：“大部分的德国人看到中国人，如何全心全力抗疫，以令人惊讶的速度搭建新的医院(火神山医院、雷神山医院、方仓医院等等)，大家都很佩服。