我们研讨会的特点就是政界、学界、教界三个不同的方面，共聚一处研讨大家共同关心的问题。当然，从政界的角度来讲，主要会从政治、社会的层面来关注宗教的意义、作用、宗教对社会的影响。

这里是一个典型的教外村，不但没有一个教友，甚至于许多人都没有听说过天主教。在这样一个倍受歧视的陌生环境中生活，对一个修女来说其中的艰辛可想而知。

这一天是圣伯多禄和圣保禄宗徒瞻礼，教宗于上午9点30分在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持隆重的大礼弥撒，为41位近一年来他所任命的教省总主教授予羊毛肩带，象征着他们与罗马主教的共融。

信德网据梵蒂冈电台讯教宗本笃十六世在任职期内最后一次周三公开接见活动中提到这几天有许多人写信给他，他们中有掌权的人，也有普通百姓，这令他亲身感受到教会是个有生命的身体，将众人与兄弟姐妹的共融联合在一起。

一、进教经历易多默1925年出生于教外家庭，长大后，宗教在他的生命中更是一片空白，然而天性善良的他，对真理却独有钟情，他留心把握每一个认识真理的机会。

18世纪基督福音传到这里后，教会为救助无辜者生命，大力开展慈善事业，采取种种措施收养弃婴，改变民风。据1918年资料统计，全教区各堂口就收容弃婴2677名。

同时开展对外咨询活动，规定平时上午8点半至10点半，星期天全天为咨询时间，接待外来咨询者，可以说每天都有教外朋友咨询问题。2002年12月袁广义神父出任本堂，将福传工作纳入轨道。

1999年6月1日的“信德”上曾转载过一篇题为《南怀仁教的是何种语文》的文章（原载《文汇读书周报》），作者对《康熙微服私访记》电视片中出现的“南怀仁教康熙学习英语一事”，提出质疑。

会口，是陕西关中平原一带的教会对堂区的特别称谓。闫家社会口，即闫家社堂区，属周至教区，闫家社会口目前辖有闫家社村和新联村两个天主堂，当地教友习惯把闫家社称为南堂，新联称为北堂。

教宗说：福传使命不是劝人改教，因为这位修女告诉我，穆斯林女性寻求修女帮助是因为她们知道修女是优秀的护士，会悉心照顾她们，而不会给她们上要理课，叫她们改教！这就是见证。