学习之后，被派遣到越南，在越南重新建立耶稣会。在之前的历史上，曾有比利玛窦稍晚一些的法国耶稣会士罗德(1591-1660,AlexandredeRhodes,S.J.)神父在那里建立耶稣会（团体）。

获得永恒的生命不再做罪恶的奴隶这就是上主爱的力量人愿意悔改归依基督在基督宝血覆盖下更新接受圣神的洗礼和傅油能在宝血恩宠和圣神恩宠下的人才能有力量从心灵深处将魔鬼驱逐若只作一次的修和圣事可以将魔鬼驱逐但心灵的脆弱处没有圣神和宝血的保护很容易会被魔鬼重新占有魔鬼又会用外在的力量加以打击加以诱惑人在贪瞋痴三毒的祸害下一次又一次的堕落又在新纪元美丽的谎言下一次又一次的失去了自己的判断还以为是追上潮流

从神学院毕业这么多年再没进过学校，现在突然有这么一个难得的机会，能够重新进入学校，进入教堂，接爱文化教育，学一些社会上的知识。

——教宗10月16日在圣伯多禄广场，邀请众人重新发现一个宣讲和守护福音，把福音带给全世界的教会的美好祈祷是打开通往信德之门的钥匙。基督徒若不祈祷，他的见证将是一个傲慢的见证。

为实现这项计划，必须在每一个所谓的社会文化区域内，发起神学检讨，就是在整个教会的传统前导之下，把天主所启示而记载于圣经内的史迹和语言，友经教父们及教会训导当局所阐述者，重新加以新的研究，如此可以明白看出

梵二更新入门圣事，重新强调入门圣事的一体性，所以，主教可在特殊情况下授权给神父去施行坚振。当然现在教会也有法律授权的情况，让神父施行坚振圣事。

如此蓄意毁灭或以不同目的而伤害胚胎完整和生命的行为，违背了前文重新申述的有关蓄意堕胎的教义。试管受孕中恣意毁灭人类胚胎的行为经常发生。

历时5年后，他又重新踏上大陆，于1624年改名高一志进入山西绛州传教。山西开教1620年12月至1月初艾儒略到山西绛州开教，受到了韩云和段衮的盛情款待。韩云与段衮是绛州知名巨绅。

后来嘉庆时期乾清宫失火匾额被烧毁，嘉庆皇帝又让人重新临摹了一份挂在门庭之上直到现在。

虽然我们在1910年被逐出帝汶，但多年后我们又重新返回。教宗陛下，您现在坐的这把椅子是用幸存下来的老教堂的木材制成的，这座老教堂由耶稣会士建于1905年”。你们很勤奋！