它是超性的德行，是天主赐予的礼物，我们不能将之简化成只属人性的乐观主义。天主不诈骗希望，祂不能否认自己。天主是全部许诺。

望各位主内兄弟姐妹都能认真反思，真正将耶稣基督的超性之爱融入我们的生命，带进我们的生活，相似基督、活出基督。

除了隐修院院长和主教被称为父亲外，慢慢地，凡是肩负训诲和讲道这种超性使命的人，不一定是主教，也都被称为父亲。

基督徒是不能离婚的，因为他们的盟约式的爱情关系，具有圣事性和永久性，不容许在两人中有第三者介入，除非有一方死去，那时婚约才得以自动解散。今日教会面临一个大挑战，就是教友的离婚和再婚问题。

再以讲道来说，也是单向性、灌输性的训导，缺少双向性的探讨。至于基督新教那种教徒的公开见证之类，发挥教友宣讲的主动性、积极性，则很少。

如：彝族的舞蹈因为带有祭祀性，认为带有迷信色彩，彝族教友就被禁止去跳；由于多数山歌与爱情故事有关，我们教友唱山歌常常产生罪恶感。

人之初，性浮躁。落草而长，渐入世俗，于滚滚不息、尘土飞扬的人流中，人很难驻足，稍作停顿，更难脱浊流而出，独居一隅，凝思冥想。只有书可助你一臂之力，挽你出这糟局。读书具有仪式的作用。

我们知道，天主教会除了圣事性的礼仪和圣仪外，信友间还有各种热心善功和民间敬礼。基督徒历来都以不同方式的热心敬礼来表达他们的宗教感情。

目前已开设10多期，内容既有对圣经关键章节的精彩讲解，又有圣言对现实生活的时代关照；既有具体的信仰见证，又有超性的哲思慧语；既有具体的祈祷方法指导，又有福传经验的分享，慕道者在这里汲取信仰知识的养份，老教友也藉此提升了信仰

圣言分享前大家同声祈祷据陈神父介绍，圣言典礼是一种在弥撒外让圣言得到仪式性敬礼的盛典，其特点是每次圣言分享学习都伴有隆重的礼仪，如神父的临在、致候词、祝福和祈祷等。